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《论持久战》
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先用空间换取时间，再用时间换回空间——毛泽东比击败拿破仑的沙俄的库图佐夫元帅更进一步地阐发了这个伟大战略。不过，当时中国共产党名义上的理论权威王明对该文却冷嘲热讽，同时，对《论持久战》赞誉有加的却是“小诸葛”白崇禧。
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烽火剧团
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八路军留守兵团政治部宣传队，成立于抗战初期。主演话剧，兼演京剧。新中国的很多影剧演员、主编等人都在这个团待过。
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有段时间，领袖们在同一个大窑洞里办公，他们时常对着地图，彻夜讨论前方的战役，任远志帮他们抓蚊子和臭虫。她回忆说：“像周（周恩来）伯伯也爱开玩笑，我摔倒了以后，他就说，哎呀，这下糟糕了，这下我们损失大大的，没人给我们消灭‘飞机’和‘坦克’了（飞机指的就是蚊子，坦克指的就是臭虫）。”
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朱德与孩子们
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陈祖涛眼说：“刘（刘少奇）伯伯对小孩很温和，从来不提高嗓门。陈祖涛跟刘少奇的孩子是同学，他总问刘伯伯，刘允斌（刘少奇的长子）哪里去了？刘爱琴（刘少奇的长女）哪里去了？什么时候能和他们见面，跟他们一起玩啊？”
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当时还小的他们并不知道，躺椅上气定神闲的毛伯伯、和蔼可亲询问小孩子的朱总司令、经常开玩笑的周伯伯、温和的同学父亲刘伯伯，正指引着千军万马的战斗，为中国的未来殚精竭虑。
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文娱生活支撑着艰苦的延安
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在延安，还能看到不少高鼻子的外国人。孩子们都知道，像白求恩、柯棣华、马海德这些人都是不远万里来帮助中国抗战的。
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陈祖涛还记得，他小时候牙齿不好，当时给他补牙的就是马海德，就在宝塔山底下马海德的医疗所里。在延安，马海德医生爱上了中国姑娘苏菲，每个礼拜六他都骑着大马，去接心上人。他一只手把苏菲抱在怀里，坐在他前头，一只手骑马，就像西方的牛仔电影、西部片似的，也不管在当时那个年代的延安，这样的举动有多么的招摇显眼。
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在延安的外国人让孩子们渐渐感到熟悉，1944年7月，美军观察组乘坐飞机来到延安，这回孩子们见到了更多“高鼻子”。但是飞机没有合适的停靠地点，于是，中央动员延安的军民抢修飞机场，连小孩都参加。一块修机场的还有日本人，这些日本人，主要待在日本工农学校，学校就建在宝塔山下面的窑洞里。这个学校的学员是日本战俘，还有一部分赶到延安的日本共产党人士，来帮助教育、改造这些日本战俘。延安对这些战俘实行优待政策，每天都能吃到大米白面，而延安的中国人当时的饮食之艰苦在前面已经提到了。这样的待遇让这些战俘很受感动。日本人喜欢打棒球，孩子们觉得很新奇，总是跑到河滩上看他们打球。日本人也喜欢中国小孩，经常和这些孩子交流。中国小孩教他们说中文，他们教中国小孩唱日本歌谣。
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柯棣华
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苏菲与马海德
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延安模式：“爱我就结婚”
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孩子们可不会像日本人那样打棒球，他们有自己的游戏，比如弹球。那时候没有玻璃弹珠，孩子们就在延河边上捡石头，把石头磨成圆球用来玩。夏天，孩子们最爱去的地方是延河，在河里可以游泳，也可以洗澡。洗澡时，先把衣服脱下来洗干净晒在河边，然后下水洗澡，洗完了，衣服也干了，穿上就走了。所有人都是这样，所以男女不能在一块儿洗澡，是分段的，女同志在这段，男同志就在那段。
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孩子们白天游完了泳，晚上还能看到精彩的文艺演出，比如《白毛女》、《黄河大合唱》，还有话剧和京剧，这些节目不但在延安演，也在抗日前线演，鼓舞着战士的斗志。
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1942年5月，在延安文艺座谈会上毛泽东发表讲话，号召文艺工作者要为工农全兵服务，演出场所先得贴近群众。一般是找个空地，比如打麦子、晒麦子的麦场，或者河滩地、荒地，大家在那儿一坐，开个场子就开演。《兄妹开荒》、《夫妻识字》都是在那种情况下演出来的，很多人觉得，如果真把它放到舞台上，还没什么看头，但是大家围成圈那么一打，还挺好玩。
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从1943年春节开始，秧歌也在延安时兴起来，因为老百姓喜闻乐见。小战士李长华很喜欢节日里的延安，一到春节，或者其他节日，延安就非常热闹，大家搭好场子，人围坐好了，就开始表演。那时候农村的秧歌队，各个剧团组织的秧歌队，都来跳大秧歌。
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《兄妹开荒》
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这出诙谐、轻松而不乏革命乐观主义精神的秧歌短剧宣扬了延安精神的内核——自力更生、艰苦奋斗。兄妹开荒式的生活和婚姻，在当下的社会，也未必不是一种寻求价值依托、充实生活内涵的精神资源。