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二月十日，宋教仁入鄂讲演，指斥政府因循苟且。
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二月十七日，孙文、桂太郎发起中日同盟会。
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二月二十四日，梁启超加入共和党。
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二月二十八日，外交部令蔡廷干聘古德诺博士为宪法顾问。
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三月三日，孙文会晤山本权兵卫首相、松方正义元老。
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三月四日，孙文会晤牧野外相。
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三月六日，武昌再度兵变。
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国民党人熊秉坤、詹大悲（双十首义者）、季雨林主谋，张振武若不死，事未可知，唯民党黎系破裂已不可回。
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同日（三月六日），法制局顾问有贺长雄入京。
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三月八日，宋教仁抵宁演说，批评时政，鼓吹国会制宪、政党内阁、地方分权之美。
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三月十一日，孙文抵大阪，讲演“大亚洲主义”。
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三月十二日，袁大总统通令嘉奖康边投诚土司。
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三月十八日，美总统威尔逊以六国银行团借款条件侵犯中国行政完整，退出银行团。
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同日（三月十八日），美驻华代办威廉斯建议及早承认民国。
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三月十九日，确定国会于四月八日开幕。
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同日，湖北商民裘平治等请以帝国立宪为国本，袁大总统下令查办。
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前此，皖督诛宗社党，赣督诛洪江会，皆出此道。其心固无司法独立甚矣，且以共和为新朝，必如旧朝诛锄异见始足为谋国之忠。全昧立宪本旨，就学理原不足驳，唯其势甚大其流甚长，南北新旧唯此不争，所异仅在诛锄对象界别耳。梁任公“争政体不争国体”之论，万不可易。惜乎大道荆棘，偏锋浩荡，国犹是也，民犹是也。
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三月二十日，国民党代理理事长宋教仁遇刺于沪宁车站。
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民国虽有共和立宪之名，真能解其大义者，通国屈指可尽。北国任公几道，民党则钝初云逝，次第无人。微宋公，国柄民命尽入军健策士之手，金瓯既裂，补天乏才，非独夫不能止乱之形备矣。民国以法立，鄂州首义约法、民元约法皆公手定，天坛宪草、曹锟宪法皆不出此范围。民国国父，实唯钝初。一身系天下安危，锐意以调和南北新旧为己任，舍公其谁？“海门潮正涌，我欲挽强弓”，公之遗笔。国父身殉，民国孤雏，殆将委命于怒海狂蛟矣。
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三月二十二日，宋教仁逝世，年三十有二。
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渔父病榻，皆信友同志，论情论势，无曲词隐晦之理。而临终清醒尚久，遗书乃进于袁大总统。其词拳拳以国事为务，国会新立、调和南北，建设稳定责任内阁之意，曾无稍易，寄望袁公谋国举贤，同志和衷共济，则宋某虽死犹生，含笑九泉。或曰丈夫坦荡，不疑权奸；或曰伟人胸襟，有国无私。唯绝无号召同党兴师复仇之语，可为定论。
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为民党计，国会将开，民党已据其半，席次多于第二、第三大党总和，平流进取，纵不能组织单一政党内阁，恢复唐内阁之势，无甚困难。赵阁本系看守性质，无久据之势，且蒙宋案嫌疑，势难固位。民党因利乘便，运用国会，完善司法，政绩日兴，根基自固，此固宋公所深愿者。何至草率兴师，自裂其党，悖国会多数（含国民党多数议员）中间派各省多数顺民及列强谋全华统一之心？政略之疏，固不待言。且唐黔案、王直案皆具宪法危机性质，伤及国本，民党以无关本党势力范围，视若无睹，自弃超级大党政治责任；而宋案虽恶，尚非宪法体制问题，法司理案未失其平，直以君相为戴罪之身，反不能容其完成司法程序，揭示真相，有亏道义。益不可解。道义权谋两失，固有取败之道。
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民党不称其位，袁公果能负苍生之望否？观其行径，不外官场健者，利禄驱人，唯用势利，有力者虽曲而优容，而中央集权（或皇权）历史功能恰在诛强梁翼顺民；虽云大度识才，所爱者无非策士莽夫焦头烂额之辈。论古今治乱之本末，逊于曾左远矣，抱薪而救火，适足自焚其身，万民从者殉之。至于宪政精义民族远略，尤非灵魂近视所能及。彼所能者，不外李克用、朱全忠之属，能用权谋小智，因人之弊而自以为能，居下位隐然有苍生之望，自为则其弊伯仲于败者。生横流之世，无自知之明，以藩镇一孔陋才，欲效曹公宋祖拔本塞源之业，得其表失其内，因其小昧其大，遗新莽优孟衣冠之讥，不亦宜乎？日照猴头识圣颜、颚必隆刀定太平之笑柄，亦属自取。
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蔡松坡“天祸中国，元首谋逆”、袁项城“万方有罪，在予一人”之语，为华人留体面占地步，至矣尽矣。衡以史德，亦无大异于佞臣媚主。未有莱芜不修而田户勤者，未有巨公乏才而民德健者。天下之民皆如任公渔父，相争以道，揖让有礼，郁郁乎文，泱泱者大，华人欲不模范万邦，亦不可得。奈其德卑智劣何？能代袁者，有其权诈而欠其大度；能代孙者，受其虚浮而乏其精诚。肉食者浊而无识，劳苦者愚而嗜暴，文人逞虚骄玩社稷，几以天道易欺，果报可逃，夫复何言？为华人子孙者殆矣。
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