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二月二十八日，台北民变。
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三月三十一日，国府颁布国大组织法、国大代表选举罢免法、总统副总统选举罢免法、立法委员监察委员选举罢免法、行政立法监察司法考试五院组织法。
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四月二十三日，新国民政府委员会成立，包容民、青两党及社会贤达。
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五月二十八日，外蒙军犯北塔山。
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乌斯满变民军驻阿山，初从东土共和国，友苏、蒙，今受迪化省府招安，化友为敌，外蒙素以承化寺-阿山于前清为蒙区，民国划入新疆，久欲染指，不容乌斯满归华。
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七月八日，吐鲁番东土革命青年团举事，驻军克之。
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七月九日，以吐鲁番暴动，三区（东土）参议员退出新疆参议会，三区（东土）再分裂。
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七月三十日，喀什维民游行，拥戴省主席麦斯武德，反共反分裂。
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麦氏原系泛突世俗民族主义开山元老，自此派兴，旧伊教顺民主义没落，安西多事。以其出身路径，本应为国府死敌，然以苏、共联盟势大，两害取轻，转为国府盟友，受新疆监察使、省主席要职。哈密变民领袖尧乐博斯亦以同一汪兆铭式处境，联华反共，死忠于国府，犹愈于前清民国驻新文武尽可转投任一大华国族主义政权。
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十一月二十一日，行宪国大选举投票。
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十二月二十五日，训政结束，《中华民国宪法》开始实施。
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民国纪事本末：1911-1949 Ⅻ 法统编年史
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中华民国三十六年十二月二十五日，训政结束，行宪开始。
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孙文行宪三阶段论、五权宪政论皆十九世纪自由主义立宪政体与二十世纪全能国家之中间过渡状态，于真正全能国家社会革命缺乏预见，以至行宪始于兵火仓皇之际。法统徒具形式，强人玩弄神器。虽如是，法统形式之有无，仍然关系甚大。何也？所谓立宪政体，不外乎观念形式高于事实权力之婉语。大凡有形态政治，无论如何虚伪，改组为立宪政体，无非在既有框架内调整比例，其道甚易。赤裸暴力、事实政权鄙视虚伪形式，因而自身无所依傍，无中生有、火中取栗，其道甚难。
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正统君主制或其他法统政权可以立宪成功，而僭主纵然渴望立宪，其存在仍然仅仅依赖胜利而非法统。路易·波拿巴虽有一八六〇年自由帝国、反对党奥利维埃组阁、一八七五年退位路线图，仍然不能合法化。无他，有赤裸暴力，以上虚文可有可无；无胜利，则自由帝国终须赤裸暴力仲裁。可见僭主只能成功，不能有任何失败。美女何患无夫，成功者何患无民。婚姻定义即为色衰而有夫如故，法统定义即为身败而有民如故。故而爱情证明婚姻，政绩证明法统，即小三、僭主自我安慰伦理。拿破仑政权必须永远胜利始能固位，然此事等于要求妇女永远美丽。而奥地利皇帝、吉米·卡特之流无论如何弱智，无须担忧其黄脸婆地位。托克维尔所谓“为自由保存植物性生命”者，其唯法统乎？
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中华民国三十七年（一九四八）一月五日，九龙警民冲突。
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一月七日，外交部抗议英警违约，九龙城寨系中国主权范围。
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九龙华界飞地问题，民国坚持主权，英人事实管制。
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一月二十一日，立法院选举开始。
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二月二十八日，立法院通过本年上半年度预算案。
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三月二十八日，国民参政会自行解散。
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三月二十九日，首届行宪国大开幕于南京。
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三月三十日，国大预备会举胡适为主席。
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四月一日，居正加入总统竞选。
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