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1706823979 [10]陈寅恪:《隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》,第334—342页。
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1706823981 [11]王维撰、陈铁民校注:《王维集校注》,第1册,第319页。
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1706823983 [12]王维撰、陈铁民校注:《王维集校注》,第1册,第318页。
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1706823985 [13]李白:《李太白全集》,下册,第1198—1199页。
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1706823987 [14]亚里士多德:《政治学》,第73页。
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1706823989 [15]野村実:《海戦史に學ぶ》,第32—33页。
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1706823991 [16]王芸生辑:《六十年来中国与日本》(大公报版),卷一,第57—58页。
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1706823993 [17]1863年8月15日,英国为了报复一年前的“生麦事件”(萨摩藩士以四名英国人骑马行走搅乱藩主队列为由,砍死一人、砍伤二人的事件),与日本萨摩藩交涉未果后,出动7艘军舰炮击萨摩藩的首府鹿儿岛,萨摩藩则以10座炮台与英军对峙,战斗持续了三个半小时,萨摩藩的炮台全部被摧毁,鹿儿岛的市街也被摧毁大半。
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1706823995 [18]日本外务省编《日本外交文书》卷四第1册,第238页。转引自王芸生辑:《六十年来中国与日本》(三联版),第1册,第50—51页。这里有必要略作说明的是,《六十年来中国与日本》目前有两个主要的刊行本,一个是1949年前的大公报版,一个是1949年后的三联版,区别在于后者增加了日本方面的内容,但大幅度删减了朝鲜问题的内容。故而,本书引文以大公报版为底本,参考三联版。
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1706823997 [19]王芸生辑:《六十年来中国与日本》(大公报版),卷一,第36—40页。
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1706823999 [20]章伯锋、庄建平主编:《中国近代史资料丛刊·抗日战争》,卷三“政治”(上),第13页。
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1706824001 [21]约翰·加迪斯:《遏制战略:战后美国国家安全政策评析》,第28页。
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1706824003 [22]《论语》,季氏篇第十六,《四书章句集注》,第170页。
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1706824005 [23]《老子》,第三十一章。朱谦之:《老子校释》,第125页。
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1706824007 [24]《汉书》列传第二十四。王先谦:《汉书补注》,下册,第1138页。
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1706824009 [25]孔安国传、孔颖达正义:《尚书正义》,“周书·武成第五”,第428页。
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1706824011 [26]《汉书》元帝纪第九。王先谦:《汉书补注》,上册,第120页。
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1706824013 [27]顾廷龙、戴逸编:《李鸿章全集》,第6册,第160页。
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1706824015 [28]罔田武彦:《山崎闇斋》,第96页。转引自李泽厚:《世纪新梦》,第100页。
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1706824017 [29]升味准之辅:《日本政治史》第1册,第118—119页。
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1706824019 [30]国际政治和国内政治的最大差别即在于前者处于恒定的无政府状态(anarchy),暴力使用无法垄断,纵有国际法亦无落实国际法之强制力量,各国安全只能自助。后者则处于有政府状态,暴力使用被政府垄断,并以此支撑法律、道德体系,故无需在个体层次上落实安全自助。西方学界自马基雅维利、洛克以降,基本实现了国际政治学与国内政治学的分流,同时又能相汇通、相支撑。卡尔在《二十年危机》中已指出二者之理想追求本质相同,均在于谋求权力的和平交替,即“怎样在国内政治中不通过革命的方式实现必要的、有益的变革,怎样在国际政治中不通过战争的方式实现这样的变革。”但实现之方法则大不相同。尤其是国际政治领域,如不能本着现实主义的视角先认清现实,则理想即无从落实(参阅爱德华·卡尔:《20年危机》,北京:世界知识出版社,2005年)。现代国际政治学的创始人摩根索也早已指出:“政治现实主义明白政治行为的道德意义,它也清楚在道德要求和成功的政治行动的需要之间存在着不可避免的紧张状态。而且它不愿掩饰或抹杀这种紧张状态,以使赤裸裸的政治事实显得仿佛比实际情况在道德上更令人满意,是道德法则显得好像比事实上更缺乏约束力,从而既模糊了道德问题也模糊了政治问题。”(《国家间政治》,第36页)国人则昧于泛道德主义之窠臼,始终缺乏清晰的现实主义国际政治观,因理想而无视现实,又用意愿代替过程,自难免屡屡受挫。
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1706824021 [31]中国史学会:《中国近代史资料丛刊·中日战争》,第1册,第299—300页。
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1706824023 [32]《清光绪朝中日交涉史料》(2)附件八,戚其章主编:《中国近代史资料丛刊续编·中日战争》,第11册,第284页。
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