打字猴:1.706834203e+09
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1706834204 [8] 程焕文:《沈祖荣故居巡礼》,《图书情报知识》2007年第6期;陈维尊:《无尽的哀思深深的怀念——回忆外祖父沈祖荣先生》,http://zwf251.blog.sohu.com/,发布日期:2010年9月12日,使用该网页日期:2014年7月2日。关于沈祖荣与“文华公书林”的情况,另外可以见Cheryl Boettcher,“Samuel T.Y.Seng and the Boone Library School.”Libraries&Culture 24.3(1989),pp.269-294。
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1706834206 [9] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第5页。
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1706834208 [10] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第6页。
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1706834210 [11] 林耀华:《社会人类学讲义》,鹭江出版社,2003年,第457—460页。
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1706834212 [12] 费孝通:《六上瑶山》,中央民族大学出版社,2006年,第268—271页。
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1706834214 [13] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第2页。
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1706834216 [14] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第2页。
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1706834218 [15] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第2—3页。
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1706834220 [16] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第17页。
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1706834222 [17] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第2—3页。
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1706834224 [18] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第3页。
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1706834226 [19] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第3—4页。
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1706834228 [20] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第5页。
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1706834230 [21] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第3页。
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1706834232 [22] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第4页。
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1706834234 [23] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第4页。《芳草天涯》系四幕话剧,作者为夏衍。故事讲的是1944年春天香港沦陷之后,桂林成为难民和文化人士云集之所。年轻时留美、今已年逾半百的孟先生携太太避难于桂林,侄女小云随孟氏夫妇一起生活。她性格开朗,不为世俗人情所拘。孟先生的老朋友、心理学尚教授由于与妻子发生争执,负气出走,来桂林找孟先生。小云对尚教授颇有好感,邀请他去参加青年团体的集会。尚太太来桂林寻夫,孟氏夫妇从中调解,尚氏夫妇又和好如初。尚教授热衷于当时的救亡活动,小云与他接触频繁。夏天,战局不利,桂林遭敌机轰炸,小云等青年准备组织战地服务队,但尚教授不愿做这种具体工作。小云认识到:她对尚的感情是危险的(夏衍:《芳草天涯》,开明书局,1949年)。
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1706834236 [24] 关于这个“克来礼女士”没有查到进一步的资料。但是这里的“锦娟”应该指白锦娟,也是燕大社会学系的学生,和沈宝媛同时毕业,毕业论文是《九里桥的农家教育》,指导教师廖泰初,燕京大学法学院社会学系学士毕业论文,1946年4月。北京大学图书馆藏。第二章曾经引用过她对九里桥一个佃农寡妇的家的描述。
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1706834238 [25] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第5页。
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1706834240 [26] 1945年8月15日,日本宣告投降,抗战终于胜利。因当时交通拥挤,在成都办学的燕京大学师生未能立刻返回北平,决定再延续一年,至1946年暑假方回。北平燕京大学也在抗战胜利后恢复开学。因此1946年这一学年,北平、成都两处燕京大学同时开课授业。成都燕京大学师生,在最后的这个学年中,一面维持学业,一面准备长途旅行(燕京大学成都校友会:《抗战时期迁蓉的燕京大学》,成都市政协文史学习委员会编:《成都文史资料选编》,《抗日战争卷》下册,《天府抗战》,四川人民出版社,2007年,第353页)。
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1706834242 [27] 叶圣陶:《叶圣陶集》第19卷,《日记一》,江苏教育出版社,2004年,第311页。
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1706834244 [28] 成都市地方志编纂委员会编:《成都市志·总志》,成都时代出版社,2009年,第425页。
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1706834246 第十四章 “农村工作者”
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1706834249 [1] 即Liao T’ai-ch’u,“The Ko Lao Hui in Szechuan,”Paci c Affairs, XX(June 1947),pp.161-173。虽然沈宝媛没有提到具体论文题目,但是经查询,廖泰初关于哥老会的英文论文仅此一篇。沈完成毕业论文是1946年,而这篇文章发表于1947年。因此,沈所读到的文章一定是发表前廖的手稿。
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1706834251 [2] 沈宝媛:《一个农村社团家庭》,第1页。应该指出的是,当时在中国学界,社会学和人类学没有严格区分。今天我们回顾燕京大学社会学系的研究成果时,发现在研究方法和研究对象上,二者的区别很小。这个传统甚至影响到今天,目前中国许多大学的人类学,都是社会学系的一部分(包括北京大学)。因此,本书所提到的燕京大学社会学系的老师们,其实也是人类学家。弄清沈宝媛所处的学术渊源,对我们了解和使用她的调查很有帮助。她选取袍哥家庭作为调查主题,在今天看来是非常有眼光的。
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