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大孩子具龙十六岁了，可以帮忙田间工作，不爱读书，是正妻黄氏的长子，性格非常孤僻，不爱说话，也不爱与生人交往，的确是一个有问题的小大人。因为雷大娘自己曾经受过小学教育，所以，把孩子放在她身边，是为了好受她教养的原故。到了现在，恐怕就会有“养儿防老”的念头了。
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具龙与自己生母的关系非常淡漠，一年中只有几次回家看看，那就是祖父的生日、母亲的生日、过年及过节等。父亲这边请了客人，有了剩余的酒菜时，就由具龙拿一、二样回去送给祖父与母亲。平常出去，他总避免经过自己的家，为了怕见着一向严厉的三叔与狡猾的三婶。这样更苦了自己的母亲，她背地常叹息着说：“孩子既然已经给了别人，那就算了罢！”
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在全店她也被人称为雷大娘，具龙和淑英都称她为“阿娘”，这是表示亲母的意思。她是一个典型的农家妇人，时常遵守妇道，很殷勤的侍奉公公，近乎九年与丈夫离异的生活，还是没有改变她的性格，她依然是温顺善良的。和黄氏比较起来，望镇的这一个雷大娘，就好像具有一种不同的作风。她不能称为能干，而只能说是近乎“泼辣”、“浪荡”与“凶狠”，很适合于做一个会社中人的妻子。然而，这种性格的造成，不能不说是由于环境方面的压力之所致。
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童年的生涯是在愁苦与病痛中渡[度]过的，没有得着严父的管教与慈母的关怀。父亲是铁匠，生意也不很好，送她去念过一个时期的小学。所以，她常常想籍[藉]此而夸耀曾受过教育。她很喜欢看旧小说，常常一知半解的与人讨论着。她很难与人提起在娘家的生活与过去的日子。据她的邻人说，她以前的生活是非常悲惨的。
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现在与雷大爷的结合，也并非头一次的婚姻，十六年以前，（民国十九年），她嫁给了成都一个刘姓的裁缝，生了两个小孩以后，她遂被遗弃了。（淑英的大姊幼年患病去世），辗转流离市上，这女人的生涯遂更惨了，并沦陷在人间地狱的陷阱中，过着非人的生活。现在她手上的尚有未消失掉的两块绿旗印，便是经历过沦落生涯的明证。
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此后，厮识了这位雷大爷，便成了她[他]的二妻，带来的那个女孩，改名为淑英，一并成为雷家的孩子。
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环境逼成了她外强中干的性格，也许被遗弃逼成了她个性的转变，她不再懦弱的愁苦，而是更猛烈的接近于凶狠了。她有很坏的脾气，她有很大的声浪，十年前她的确能压倒她的丈夫，籍[藉]之以左右会社中的人物，她会近乎泼妇的模样，在地上打着滚儿，所以，当时，会社中的其他首脑们，都呼之曰：“疯婆”。她也很得意于这种称谓，别人慑于她的威风，也都只敢服从。
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有一次，她曾与街坊，也是一个会社内的兄弟伙大吵闹起来，这是七年以前的事，为了买卖谷草，姓张的那个男人，被她打了两个耳光，两人一齐扭进了河里，在浅水处相互殴打着，为这件事，袍哥会社曾因之而大传堂（开了一次审讯大会），由正舵把子两方调解，才把案子了结。在那里，雷大爷只低着头，一句话也没有开口，只由他的妻子分辩着，争吵着，这也可称为当时会社里曾经发生过的一件不算太小的事件，是因她而起的。
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在中国封建思想还非常通行的乡下，男女殴打可以说是绝不容许，同时也可说是很少见的。然而，在袍哥会社却没有看出它过分的严重，正因为这件事发生在会社，这件事发生在会社中领袖女人的身上，所以，没有能过分处置，也没有谁敢在背后耻笑，就是这个原故。
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雷大娘原来在家里的生活都是合乎均衡状态的，俟被遗弃以后，生活的平衡被扰乱，在闲荡之中，整个家庭算是瓦解了；后与雷大爷结合，遂有一种新的互动关系，建立了一种新平衡。
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雷大爷也曾有过一种均衡重建的过程，与妻的离异以及从家中分支出来，他的一套过去的生活史，就是个体与环境交互刺激与反应的过程，这过程一直续连至如今，也将呈现于未来。
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在会社方面尤其以雷大娘与会社中人士之接近，以及他个人方面所对于这方面的兴趣以及产生的力量，对于雷大爷本身是一个很大的激刺与影响。
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有了这样新的助手似的妻室，虽然有好多时候也带给他许多多余的麻烦，然而，九年以前在码头上的地位却是因为妻的力量而增高，这是毋庸讳言的。
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由于社团更着重于团体份子间的利益，所以他们所用“社会制约”的方式也很严格。在上面所说的吵闹事件，是因正舵把子劝导方式而平息，这是人为的社会制约所起的一种作用。在其他方面，在社团里也有阶级自利的制约的领域；然而，就因为社会制约本身也具有功能性的作用，所以，社团所生的制约方式，有时还要受社会其他方面如法律、信仰、教育、风俗、社会誉[舆]论等其他方面的社会制裁的影响，而成为一种互动及交替反应的新型态，是在本文收集的范围中所看得出来的。所以，这件冲突争吵的事件没有扩大，也是当时誉[舆]论的一点力量。
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在下几章里，我们将引申“社会制约”的观点，及运算方法来看社团的其他方面。
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第三章 社团关系与规章
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望镇的首领袍哥差不多都是地方上有钱有势，有田地的阶级；或者是由自己的武艺所打来的天下。例如雷明远大爷的称号就是这样得来的。他一方面佃有城内尤家的四十亩田，以一个佃户的职业养活家小；一方面以大爷的身份在店上闲耍。
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为了耕种田地，家里请有一个长年老周，一年有两石米外两万块钱的工钱，还经常请有四个短工，他们的工资是以日计，在望镇，几乎看不见真正的地主们，这里都是大佃户，及佃农的所在地。
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暮春四月，正是插秧的季节了，有田地的佃客这时正忙于下秧子，各家争先恐后的请着得力的熟手来帮忙几天短工，然而，在一个袍哥首领的田里，常会自动跑来一群会社中的小兄弟，帮忙栽秧的工作，这正是乡下最闹热的一个时候了，插秧的在田里忙着，孩子们及闲耍的在旁边看着，刹那间，新插好的秧在整齐的行列里随着春风，迎着田间缓缓的流水而动荡，煞是有趣。
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插秧酒的风气在这儿通行着，一天吃五顿，三顿饭，两顿点心，中间的一餐还有酒席，这是主人对于雇工们的劳累，而有的一种感谢表示，另外还给工资（每人每日三百元），但在大爷们如雷明远的田里帮忙的弟兄却没有一个是要接收钱的。
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田里十分之九的收成（稻、麦及主要菜蔬）都是属于地主的，到收成的日子，佃户须将定量的产品送到城内的主人家去，这多量的榨取形成了佃户们最大的负担，遇着了大旱天、虫灾或者水淹的年头，佃户们依然只有咬着牙补上不够的收成。
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杂粮与小麦的出品才是属于佃户的，这些微弱的产量养活着他们的家庭，地主剥削农民的情形即使是在一个袍哥的家庭也依然没有例外，“不准扰油别汤”即是不准侵占旁人的产业，也许就是遵守议戒而愿服从的一种理由。
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雷大爷从未提起家累与负担，其实最近两年来的确非常清苦，社团的经济能力活动得最强的要算管事刘大爷，其次则轮到大哥佟念生，雷大爷却未能得甚么油水，所以只能称为“瘦袍哥”；对于家境的艰难，他却闭口不提，相反的，倒喜欢夸耀自己的本领与财富，遇到陌生的客人，他总要请至店上吃茶，还请吃酒菜，客人拒绝邀请，他还认为是一种侮辱哩！因着这种挥霍，所以，家境过得一天不如一天，然而，在码头上做大爷的人据说就是需要这样性格，能吃得开，舍得花钱，会吹牛皮，有这种身份，再加上真正的有钱、有势、有雄心、有武艺，才能笼络更多的人，在社团中的地位也会长久了。
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码头上也可以互相走访的，在上前年（民国三十二年的春天），雷大爷曾与他的主人家一块出去走过，到过绵竹、大足等地，好像阔佬一般的，他花了一笔极大的钱，不但没有找回钱来，反要家里变卖了谷子，给他兑上钱去。这一次出远门的结果，别人都称他为“公爷”，花费了一笔家资换得了江湖上的一种豪义，又结交了几个外县的弟兄，他认为也是非常值得的。
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他相当尊崇读书人，尤其对于我们这几个在乡下服务的学生更表示极端的友善。时常谈到枪炮与军事方面的知识。他有一管白朗宁牌号的手枪，每天都必须用油布摩擦着，他的枪法很好，描[瞄]准得也极正确，时常教我们射击，家里常存放有一匣子弹，他往往抽着闲暇的上午在郊外演习，这条枪属于他已将近有二十年的历史了，他曾用过它杀死无数条性命呢！
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