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不管他能不能得胜，
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他都会有霍普金斯和全体英国人民
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坚决地当他的后盾。
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实际上，孙中山是信上帝的，他是一个基督徒。被释放的第三天，他就和康德黎一家去教堂做了礼拜。
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霍普金斯的歌声里饱含着英国沙文主义的情绪。
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英国政府采取措施是为了大英帝国的颜面，至于一名中国人的生命，他们没有看在眼里。
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但是，脱离险境的孙中山很领情。26日，在康德黎的协助下，他在英国各大报纸上刊载了一封非常得体的声明，内容是感激英国政府和人民对他的救助，并表示自己会继续为祖国走向现代文明而努力。
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确实是英国救了他，英国政府解救了他的生命，英国的报纸塑造了他英雄的形象。早年他接受的是英国式的教育。从某种意义上可以说，他是英国制造的。
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关于孙中山的消息，通过路透社的电讯，迅速在海外扩散开来，法国、德国、美国（尤其是曾刊载了李鸿章访美特稿的《纽约时报》）、意大利等国的报纸纷纷转载相关的消息，日本的报纸还出了长篇特稿。
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这则消息传到上海，《时务报》的撰稿人章太炎读后很兴奋。他向梁启超询问孙中山的情况。梁回答：孙中山是个执意要推翻清廷的狂人。章太炎听完后，大为倾慕，心甚壮之！后来同盟会成立，这一政党的机关报——《民报》的主编就是著名的国学家章太炎。
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孙中山能成为英雄，实在是这些无冕之王的杰作。
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声望，英雄的声望是孙中山成为革命领袖的首要条件。一个几乎无人理睬的政治逃犯，一个被人痛恨的勾结黑社会的暴徒反贼，在短短的11天里，就成为一个有传奇色彩的英雄，一个为了自己的祖国走向现代而不懈努力不惜生命的英雄，他的形象被渲染得无以复加的好。这些都是现代传媒的魔幻般神奇的力量造成的。
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实际上，他大肆言说的革命党彼时并不存在，他大肆宣言反对满族人的统治，以及之后应该如何建立现代国家，他心里也着实模糊得很。
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这一切还得感谢那位神志不清却固执万分的公使先生，他是孙成为名副其实的头号革命党的第一功臣。只是这位“功臣”回国后，不到2个月就去世了。
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伦敦，1897年1月21日，一本名为《伦敦蒙难记》的英文小册子出版了。
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这是一本在当时很畅销的书，引发了新一轮的“孙中山风暴”。
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蒙难带有天子“蒙尘”的意味，这种独特意味恐怕只有中国读者才能明?白。
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不久，这本书被译成了日文。游侠式的人物宫崎滔天将孙中山的事迹写入他的大作《三十三年之梦》中。后来，章士钊将此书中关于孙中山的文字译成中文，编成一本叫《大革命家孙逸仙》的小册子在上海出版。
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众多的中国读书人发现了一个真正的革命者，一个西装革履、满口英文、满腹西洋理论的绅士——孙中山，不再是一个目不识丁、只知杀人放火的造反者，不再是一个臭名昭著的亡命之徒。这是在欧风美雨的洗礼中成长起来的英雄，也是当时之中国需要的好人物。
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他的现代意识和民族担当，让他有可能指引中国未来之方向。
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当时，孙中山出名了，但没有职业，没有收入，在伦敦的处境依然不好。
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康德黎太太的母亲——一个富有的船厂老板的女儿——一个很有商业头脑的英国老太太建议，趁着媒体对孙中山还有浓厚的兴趣，让他出版一本自传，应该会有一笔不低的稿费。
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这是个不错的建议。起初孙中山自己写，康德黎代为修改。后来孙中山有些心绪烦乱，干脆由康德黎代笔。那本传记文体生动，文字优雅、流畅，书中处处闪现着苏格兰式幽默。这恐怕是康老师的功劳。
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冷板凳上诞生的三民主义
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