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梁启超是个多变的人，思想活跃，与康有为大不同。康如磐石，一旦有主张，一生坚守，不惜堕入顽固之境。梁启超如流水，激荡起伏，总不惜以今日之我与昨日之我交战，饱受时人讥讽。
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他是那个时代感知思想春江里水温冷暖的鸭子，很在乎时局变化之需，有什么风吹草动，都能触动他敏感的神经。他的文字实在是一江饱满灵动的春水，里面漂浮着那个剧变时代的印记。
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那段时间，对他帮助最大的朋友是黄遵宪。黄是个坚定的君主立宪派，也是一位大诗人，倡诗界革命，主张“我手写我心”，在晚清诗坛有“诗界哥伦布”之称，有大作《人境庐诗草》传世。
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黄比梁启超大20多岁，两人是忘年交。他希望梁启超能做中国的马志尼。
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1905年，黄遵宪去世。死前，梁启超给他写有一信，信中说：
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若论及我党方针，将来大局，渠（指康有为）意盖颇以革命为不然者。然今日当道，实既绝望，吾辈终不能视死不救。吾以为当避其名而行其实。其宗旨曰阴谋、曰柔道；其方法曰潜移、曰缓进、曰蚕食；其权术曰得寸进尺、曰避首击尾、曰远交近攻。
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这封信归结到一句话：动用一切力量一切手段来实现中国的君主立宪。
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政闻社遭遇革命党
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戊戌政变后，维新派改组为保皇会，领袖是康有为。庚子后，维新派改组为立宪派，旗手是梁启超。
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保皇与立宪如同一枚硬币的两面，保皇是保光绪帝，他们相信光绪是千古圣君，只要他掌权，肯定支持立宪。光绪帝掌权是立宪的前提，因此保皇是为立宪，立宪必须保皇，两者相辅相成，只不过对外宣称的侧重点不同而已。
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作为立宪运动旗手，梁启超的活动自1906年开始到辛亥年结束，一共6年。分两个阶段：从1906年到1908年政闻社被取缔为第一阶段，为政闻社有组织活动时期；从1908年到辛亥年为第二阶段，此为无组织活动时期。相比之下，后一时期成果更多，活动策略更灵活机动。
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1906年9月1日，光绪三十二年七月十三，清廷发布上谕，宣布预备立宪。第二天，有上谕宣布即将厘定官制。
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自此，梁启超决定组党来推动立宪运动。
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1907年10月17日，政闻社在日本东京神田区锦辉馆正式成立。
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主要成员有马良、徐佛苏、麦孟华、蒋智由、张嘉森等人，另有留日学界300多人。社长一席虚位以待，据说是为康有为空着的，其实梁启超此举也未尝不是为自己空着的。
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政闻社有四个宗旨：一是实行国会制度，建设责任政府。二是厘订法律，巩固司法权之独立。三是确立地方自治，改正中央地方之权限。四是慎重外交，保持对等权利。其实际活动有两个：一是请求清政府早开国会，二是推动地方自治运动。
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这场精心准备的成立大会，被素有无政府主义（时称虚无党）主张的同盟会会员张继等人知晓了。
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张继，河北沧县人，有燕赵慷慨悲凉之气，重义气，很得同志敬重。张与孙中山结识很早，号称北方革命人物第一人。张日语很好，酒酣之际，常用日语高歌：“力拔山兮气盖世”，声振屋瓦。
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只见那张继等几十人手持枣木大棍，昂然走进会场，高呼日本话“马鹿（混蛋的意思）”，而后逢人便打，势不可挡。政闻社的一帮绅士，如同秀才遇见兵，有理没法说，只能抱头落荒而逃。尽管梁启超等人聘请了一些日本力士保护，但还是压不住阵脚。
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同盟会的棍棒革命用在这帮秀才身上，颇有实效。据说后来只要政闻社有活动，同盟会必然有人捣乱，弄得政闻社士气低落，在留学生中弄不成大气候。
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演讲高手孙中山
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1901年，孙中山回到檀香山，发现兴中会会员八成以上都成了保皇党，连他的哥哥也名列其中，非常气愤，从此与梁启超彻底决裂。
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和张继不同的是，孙中山反击的方式是笔杆子、枪杆子双管齐下，一方面大肆办报发表演说，另一方面积极组织武装起义。
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说到办报，康梁的笔杆子远胜过孙中山。此前，孙中山没太关注办报的事，他的目光一直是盯着枪杆子。等到保皇会依仗着舞文弄墨的本事夺去了华侨的半壁江山，这才引起了孙中山的警觉。
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