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其实有没有道理是不重要的，重要的是要足够激进，显得有道理。激进就能够吸引青年，显得有道理就能弄到捐赠。
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此时，孙中山的麾下已经聚集了一大批懂宪法政治的青年才俊、文章高手——反击的时候到了。
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1905年8月，按黄兴的建议，将宋教仁创办的《二十世纪之支那》杂志改为《民报》，作为同盟会的机关刊物。
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《民报》创刊后，在孙中山的直接指导下，对梁启超反对革命的思想进行了彻底的清算和攻击，同时传播并阐释三民主义理论。
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当时发表文章最多、火力最猛的三位《民报》主笔：汪精卫、胡汉民、朱执信，被合称为“《民报》三杰”。
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保皇派阵营只有梁启超一人应战，他采取攻城而不攻坚的战术，常以孙中山的革命主张为攻驳目标。
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双方的论辩，最先集中在革命是否正当的问题上。
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梁启超对清廷并没有太多好感，相反可能恶感更多。但是，他并不支持排满，他的理由是中国民智未开，国情现状不适合搞共和。贸然革命，必然血流成河，天下大乱，还会招致列强干预，导致瓜分惨祸。即使侥幸成功，也是破坏容易建设难。在他看来，搞共和革命是对国家不负责。
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梁启超的国情论带有很深的思考。在后来的岁月中，这种观念还不断地乔装打扮走上思想舞台，可谓子子孙孙无穷匮也。不少政治派别拿出这个理论来反驳激进的观点，甚至阻碍宪法政治的实现。
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梁启超的观点很大程度上促进了孙中山对革命理论的完善。针对梁的置疑，孙中山提出了三步走战略：军政（军法之治）、训政（约法之治）、宪政（宪法之治）。所谓“训政”阶段，就是让百姓开民智，训导百姓搞民主。梁启超则认为“训政”有点像“开明专制”，需要相当的小心谨慎，弄不好很容易搞成独裁极权。
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梁启超认为，政府的好坏取决于国民素质的高低，国民强则政府强。要改进政府，必先改造国民。而改造国民，首先应该办好教育，而不是搞革命。
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革命派则认为，国民素质的改造，教育水平的提高，恰恰都要仰仗革命来实现。只有革命成功了，国民才能真正拥有受教育的机会，改造国民的工作才能真正做好。这些论题有点像先有蛋还是先有鸡，是鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。道理总是有的，似乎谁发出的声音更大，谁就能赢。
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双方都引经据典，搬出古今中外的学者助阵：霍布斯、卢梭、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、斯宾塞、亚当斯密、边沁，甚至于瓦特、牛顿、马克思都提到了。双方的这些观点都受到日本学者的影响。这些专家在日本学者的专著里多被提及。
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从前，梁任公的一支笔是所向无敌的。现在遇上一帮子不讲规矩的年轻人，一顿乱拳，打得梁先生士气低落。汪精卫等人的文笔也是激情澎湃，学理上一点也不比梁启超弱，引经据典，也能掉书袋子，弄得条理分明。在这些方面，梁启超丝毫占不到便宜。后来，国学大师章太炎也赶来助阵，帮了几拳，力道不弱，把民族主义弄到种族主义的地步，汉人满人之间的差距形同人与禽兽，而支持满人皇帝的梁启超等于与禽兽为伍，有汉奸嫌疑了。
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青年们喜欢激进的说法，梁启超从前是激进派，所以深得青年喜爱。如今他成了保守派，让出青年导师的位置，要做稳稳当当的太平绅士，青年们就不买账了。他们听着同盟会的呐喊，觉得带劲，自然跟着革命走了。
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《民报》方面，人才济济，同仇敌忾，锐气正盛，顺应潮流，气势压人，占据优势，理所当然。相比之下，梁启超双拳难敌多手，失败在所难免。
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这场论战打得轰轰烈烈，打出了同盟会的声势，打造了三民主义。有梁启超这个超级配角的衬托，《民报》的销量飙升，极盛时达5万份。青年的心大部归于同盟会，加入同盟会的人日益增多，不能不说是论战的作用。
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有意思的是，国内读者接受的革命思想大多来自梁启超的文章。梁启超在文章里大肆批评清廷的弱点。他本是要做贾府的焦大，骂骂这个政府，心里还是想着它能更好。可惜的是，说者有意，听者无心，全当是真骂了。革命党的报刊在国内被禁得厉害，而立宪派的东西容易流通。就这样，头号反革命分子梁启超竟然无意中做了革命党的“宣传部长”。
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火堆上的晚清帝国 第十四章 倒孙风潮
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会旗之争
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1907年2月，孙中山与黄兴围绕着同盟会会旗问题发生了一次激烈的争吵。
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孙中山认为应该用青天白日旗。理由是该旗由陆皓东设计，已有无数烈士为之流血牺牲。
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黄兴认为应该用井字旗，表明井田制度之社会主义性质。而青天白日旗与日本国旗太相似了，不妥。
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