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慈禧喜欢别人称她为“老佛爷”。
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佛爷有时也是世人对皇帝的称号。
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1908年6月之后，慈禧拉肚子的毛病严重起来，始终不见好。太医们也束手无策。这个衰老的女人终于被身体渐渐打败，她坚强的意志也开始涣散。
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可能是为了冲冲喜，1908年9月，慈禧邀请达赖喇嘛进京。当时，北京城里传言四起，说两尊佛不能同在一座城里出现，不然会相克。李莲英听到这些传言，恳请太后取消这一计划。慈禧回答说：“皇帝的病，看来是好不了，活佛来不来京城，是没什么关系的。”看来慈禧已经知道光绪必定会死，她的心里两位佛是活佛和光绪。她可能无意间忘了，自己是人人口中的老佛爷。
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达赖喇嘛离京几周后，光绪驾崩，第二天，慈禧也紧随离世。
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慈禧的遗产
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慈禧的离去让整个帝国失去了权力重心。
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光绪的离去让海外的立宪派失去了政治依托。
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慈禧把帝国的大权留给了三个人：一个3岁的小孩，一个20多岁的青年王爷，一个守了20年活寡的弃妇。
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他们能不能掌控大局，帝国的四万万双眼睛都投来怀疑的目光。
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帝国这艘巨轮将驶向何方成了一个未知数。这个未知数让船上所有的乘客感到恐慌焦虑。
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立宪是慈禧的政治遗产，在她生前已经开始预备了。
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立宪是以慈禧为总导演的大戏，如今这个导演突然离去，临时接手导演任务的摄政王载沣不知所措。原来演配角甚至跑龙套的士绅们很快占据了舞台，不但要求演主角，还要修改剧本，预备立宪的时间本是9年，他们硬要载沣改到3年。载沣左右为难，很被动。他没有什么导演的经验，头脑又有些僵化，实在不好办。同意修改吧，满族亲贵们不答应。不同意吧，士绅们不会善罢甘休。于是作了小型的改动，将时间改为6年，结果弄得大家都不满意。亲贵们讥笑他太软弱，士绅们谩骂他太顽固。
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立宪的目的本来是为了保住大清的万世基业。这是当年从国外考察归来的载泽、端方给慈禧太后出的主意。慈禧也一直是这样贯彻的，通过立宪，一来讨得洋人的欢心，显示自己的开明作风；二来应付国内士绅地方督抚大员的呼声。两全其美。基本思路定下来之后，政治改革也开始了，新官制的厘定就是一个开端。当然，所谓的“五不议”做法是为了减小改革的阻力，为了维护稳定，非常时期，稳定第一。无论是法制、财政、经济、政治、军事、文化等等，都有很大的改观。但这些改革的立足点是推动中央集权，把权力从地方收归中央，中央的权力从汉臣收归满人亲贵的手中，这一点从铁良斗袁世凯可以得到证明。
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立宪是一场戏，慈禧是主角，但慈禧死后，这场戏渐渐成真了。士绅们跟着起哄，他们何尝不知道是戏，一直很配合地演出，等到中央的资政院建立起来，他们把这个机构当成了临时国会，要与满人亲贵们分享权力，还想通过请愿要求召开国会这种形式逼迫朝廷交出大权。这是载沣万万没有想到的。他们集权无能，放权无胆，只得顺水推船，搞出了一个皇族内阁，把天下的士绅都得罪了。
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更可怕的是，阎王倒了，小鬼们都跑了出来。慈禧死后，年轻的满人亲贵开始掌权，他们的能力不怎么样，但贪心是一个比一个大。这群帝国的权力蝗虫迅速地把朝廷的权力吞噬完毕，很快就扑向了帝国的原野。
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袁世凯吓坏了
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光绪帝驾崩后不久，海外的康有为、梁启超就开始大肆造谣，说袁世凯毒死了光绪帝。那段时间，国内外的报纸上到处有袁世凯弑君的传言。更有传言说，袁世凯已经被杀。
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袁世凯大权在握，深受满人亲贵的猜忌。这使他成为慈禧走后帝国权力洗牌的第一个目标。
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袁世凯自己也知道，慈禧一死，他倒霉的日子就来了。
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他的门庭骤然冷落下来，愿意登门的人很少。
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在帝国官场就是这样，权力能很快让一个人由籍籍无名变得炙手可热，也能很快让一个人由香饽饽变成臭狗屎，人见人厌，人见人踩，瘟神一般。
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唯一让他感到庆幸的是光绪帝走在了慈禧的前面，不然光绪重掌大权，他死定了。
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他确实有杀害光绪的动机，但是他没那个胆量，也没那个机会。因为慈禧比他更害怕光绪活着。
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