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(102) 《严复集》第三册，第692页；第二册，第602页。
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(103) 《严复集》第三册，第714、662页。
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(104) 《饮冰室合集》第五册，《文集》四十四（上），第29页。
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(105) 《饮冰室合集》第四册，《文集》三十三，第80、85页。
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(106) 《梁启超年谱长编》，第979、1144页。
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(107) 《现代中国文学史》，第473页。
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(108) 《梁启超年谱长编》，第874、953、1130页。
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(109) 《现代中国文学史》，第507页。
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(110) 《章太炎的白话文》，第112页。
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(111) 《现代中国文学史》，第73页。
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(112) 《现代中国文学史》，第507、469、446、474、472页。
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(113) 《现代中国文学史》，第511页。
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(114) 《民国经世文编》第八册，第5193页。
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(115) 《严复集》第一册，第158页。
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(116) 《严复集》第一册，第168页。
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(117) 《现代中国文学史》，第471页。
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(118) 《现代中国文学史》，第479页。
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(119) 《现代中国文学史》，第473页。
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衰世与西法：晚清中国的旧邦新命和社会脱榫 近代中国的两个观念及其通贯百年的历史因果
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在史学分期里，中国近代的历史叙述久以19世纪40年代为起点，但就比较完全的意义而言，则由社会转型统括其深层内容和历史归向的中国近代化（现代化），其实是从19世纪60年代开始的。在这种一经开始便曲折漫长的过程里，中国人因历史迁移而改变思想，又因思想改变而催动历史，由此形成的震荡和紧张为二千年岁月从未有过。而其中耸起于19世纪中叶的“富强”观念和移入于19世纪末期的“天演进化”观念尤其源远流长，百年之间留下了种种历史因果。
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衰世与西法：晚清中国的旧邦新命和社会脱榫 一
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