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在大门后面,玄宗避开众人的视线,这个老态龙钟的男人拄着手杖、垂着脑袋默默伫立了很久。这时候,没有人看见一颗骄傲而脆弱的灵魂正在战栗和哭泣;这时候,更没有人去聆听一个老人那颗热烈而苍凉的心在时间里破碎的声音。这些时日以来,他和杨玉环没有睡过一个安稳觉,他经常在梦中高声惊叫,她整夜整夜数着念珠为他祈祷。
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他也知道,今天这些哗变士兵要是达不到目的,绝对不会善罢甘休。可明知如此,他还是要做最后的挣扎——就像一个失足落水的人,在行将溺毙之前所做的那种无望的挣扎。驿站外不断传来哗变将士烦躁不安的叫骂声,局面随时有可能再度失控。
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最后的时刻,最了解玄宗也最忠于玄宗的老奴高力士,走到玄宗身边,说:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安?愿陛下审思之,将士安,则陛下安矣。”高力士的话一下子切中了问题的要害。这根本不是杨贵妃有没有参与杨国忠谋反的问题,而是既然将士们铁了心要杀贵妃,陛下您究竟做何选择的问题。
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要么忍痛割爱,壮士断腕,要么和贵妃共赴黄泉路。事已至此,李隆基彻底绝望。他让高力士把杨贵妃带到了一间幽静的佛堂里,在此与爱人诀别。李隆基不是普通的男人,是帝王,有至高无上的权力,可以送人上天堂,也可以送人下地狱。可这一次,他要送的人是自己心爱的女人。两人对泣片刻,仿佛有千言万语需要倾诉,却又不知道该说什么。最后,杨贵妃抹了抹脸上的泪痕,凄然一笑,说:“愿皇上保重,妾身有负国恩,虽死无恨。”李隆基哽咽着说:“愿妃子善地受生……”话音未落,他便艰难地转过身,蹒跚着向门口走去,再也没有回头。
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杨贵妃跪在佛像前,平静地做完最后一次礼拜。等她站起身,高力士手中的三尺白绫就套上了她的脖颈。一代绝世红颜就此香消玉殒,也让多情的李隆基心如刀绞、肝肠寸断。十六年前,高力士负责把杨玉环带到玄宗身边;十六年后,他又负责把杨玉环从玄宗的身边带走。二十二岁到三十八岁,一个女人生命中最惊艳最华丽的部分,从此永远凝固在了泛黄的史册中。
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如果说盛唐是中国历史的一座巅峰,那么杨玉环就是绝顶之上一朵灼灼绽放的盛世牡丹。从这个意义上说,杨玉环是幸运的。因为,正是有了富贵雍容的盛世作为底色,她的爱情故事才会被渲染得如此鲜艳妖娆;正是有了锦绣华章的时代作为舞台,她的生命之舞才会摇曳得如此绚丽多姿、华美无双。
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然而,她又是不幸的。因为盛世背后就是乱世的深渊,霓裳羽衣歌舞未歇,渔阳鼙鼓已经动地而来。刹那之间,盛世崩塌,红颜凋零。当初的艺术和爱情越是令人心醉,此刻的诀别和死亡就越是令人断肠……
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传统史家很多时候将盛世的终结归咎于红颜祸主、狐媚误国,他们从未曾细想:这一介红颜,连自己的命运都把握不住,又怎堪为盛世的终结承担罪责?其实,杨玉环们也只能被迫地成为一个夭折盛世的殉葬品。像安史之乱这样重大的历史事件,起因本来就是相当复杂的,单从某一方面或某一角度都不能完全概括,只有将诸多因素结合在一起,我们才能更清晰、透彻地看到历史的真相。
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乡民父老遮道请玄宗领导抵抗安史叛军,贪恋生命的玄宗哪里听得进去。他在百姓转请之下留下太子李亨敷衍,自己则仍不放弃皇位,马不停蹄地逃到了蜀郡。李亨北上灵武(今宁夏灵武西南)宣布称帝,是为唐肃宗,遥尊玄宗为太上皇。
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肃宗重新积聚力量,借助回纥收复两京,最终平定了历时八年的安史之乱。浩劫之下山河破碎,人民蒙受了深重的灾难和苦痛。唐玄宗亲手酿成的安史之乱葬送了他的政治生命,也葬送了他的浪漫爱情,更葬送了唐王朝的赫赫国威。唐王朝从此一蹶不振,每况愈下。
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公元758年玄宗返回长安,在儿子肃宗的猜忌和软禁下度过了几年凄凉晚景。
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[1] 唐朝从天宝三载开始改“年”为“载”,至乾元元年复改“载”为“年”。
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清史寻踪
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作者: 戴逸
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出版: 北京出版社
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ISBN: 9787200125801
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