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我们一开始讲了康雍乾时代的成就,盛世辉煌,但是辉煌中间潜伏了许多阴暗的东西。当时世界是什么情况?18世纪的时候,乾隆的时候,英国正发生产业革命。瓦特发明了蒸汽机,这是一种划时代的发明,使得人类摆脱了对自然能源的依赖,这样才能有工厂,产生工厂制度,生产力突飞猛进地提高。法国发生了启蒙运动,一大批先进思想家伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等鼓吹博爱、平等、自由。18世纪末,又发生了法国大革命,1789年,也就是乾隆五十四年,法国大革命扫荡了欧洲大陆的封建制度,开辟了资本主义新时代,欧洲从此进入新时代了。而中国尽管康雍乾盛世时生产总量、综合国力在中国历史上发展到前所未有的高峰,在世界上也是数一数二的,但中国的经济发展缺乏后劲。最近美国出版一本书《白银资本》,把中国的17、18世纪,说成是世界的中心,这本书现在国外很风行,说当时美洲产的白银全部流到中国来了,这样说未免有点夸大,但迟至18世纪中国仍是世界上的强大国家。当时,中国对外贸易每年都是出超,每年都有盈余。中国的白银量不断地增加,货币量也不断地增加,中国商品经济也是在白银的刺激之下迅速地发展。但是中国没后劲,缺乏后劲。所以刚才我讲的这是阴影,没有持久的前进的动力。一个传统的国家要进入近代社会,是政治、经济、文化多种因素持续发展、相互促进的结果,应该说有许多方面要齐头并进,持续发展,这样才能够进入近代化的轨道。康雍乾时期,中国虽然出现了近代因素,但是还有许多滞后的东西,拖后腿的东西。这些滞后的东西阻碍社会的前进。只有改变这些滞后的因素,只有对当时的制度、政策、观念进行一次大幅度的改革,才能够解放生产力,才能迎接产业革命的到来。但是当时的人们并没有认识到这是滞后因素。社会上的落后的东西有极大的危害性,人们习惯已成,又没有见到更先进的东西,还认为是好东西。没有认识到现实的体制、政策、观念的落后性和不合理性一定要改变,当时的人们,包括最先进的知识分子没有这种认识,也缺乏比较,他们封闭在一个天朝上国的幻梦之中,不了解外国情况,不看看世界的情况。当时世界对中国的了解就不一样了,那时许多外国传教士到中国来了,他们有个制度,传教士都要向罗马教廷写汇报,汇报看到的情况。所以现在在罗马教廷里面有很多关于当时中国的材料、档案,这些档案是用拉丁文、葡萄牙文写的。当时西方已经掀起了一个学习中国的运动,认为中国有很多好东西。但是中国对西方毫无了解,中国也有留学生,是外国传教士带出去的,这些人在中国默默无闻,连名字都不知道。我们是从梵蒂冈的档案中知道他们的。其中有几个学生见到过当时的法国国王路易十四和宰相杜尔阁。这些留学生的文化程度很高,当时中国正在编《四库全书》,理应网罗这些人才,他们就住在北京郊区,但是他们并没有被请来编书,因为当时没有人知道他们。中国的闭关主义害死人,耽误了中国多少事!历史是无情的,当你一旦在近代化的起步点上落后一步,就步步落后,因为你所丧失的不仅仅是时间,而且也丧失了近代化的条件。其他国家抢在前面实现近代化,反过来变成中国实现近代化的障碍,因为其他国家抢在前面占领了制高点,中国就上不去了。例如,中国和日本的近代化起步时间差不多,日本的明治维新和中国的洋务运动时间是相同的。但日本抢前一步,反过来打中国,甲午战争把中国打得大败,勒索赔款2.5亿两,2.5亿两相当于日本当时6年的财政收入,它一下子从中国得到那么多赔款!所以当时日本人说钱这么多,我们都不知道怎么用了。日本政府就利用这些钱来扩充军事、投资教育、开工厂。它的经济和军事实力上去了,中国就什么也没有了。中国原来有这么深厚的底子,是这么强大的国家,后来衰退到如此地步,这值得我们深思,从康雍乾时期可以总结很多经验教训。当然,落后就要挨打,甲午战争日本打了中国,八国联军更是占领了北京,赔款4亿,比甲午战争还加1倍。中国还受得了吗?不是民穷财尽了吗?怎么搞近代化?所以一步落后就步步落后。直到上个世纪,即20世纪,成为革命的世纪。落后挨打当然是坏事了。
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但反过来也刺激了中国人的觉醒。推翻帝国主义、封建主义的统治,起来闹革命,经过艰难曲折的路程,现在我们终于摸索到了一条建设有中国特色的社会主义的道路。这条道路能够摸索到实在是不容易,现在改革开放20年了,初见成效。我们的建设成绩虽然很辉煌,但是离我们的目标,离一个国家的全面的复兴繁荣还有很长的道路。所以回顾过去,我们珍惜现在。展望将来,我们一定要在邓小平理论指导下,要在江泽民“三个代表”思想指导下,努力前进,来建设我们繁荣、富强、文明的社会主义国家。
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问:我提一个问题:你能否评价一下在我们现在的影视屏幕中所表现的康雍乾盛世?
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戴先生:历史和艺术是不一样的,历史讲求的是真实性,不能有丝毫的虚构。艺术,电视剧,它允许虚构,而且必须有虚构。但是艺术的虚构也是有条件的,它是在不严重违反当时历史情况之下的虚构,不能够严重违反历史真实。我感觉到现在的电视剧,当然有些电视剧也是希望能够表现当时的历史状况,像《雍正王朝》啊、《康熙王朝》啊,它有这种主观的意图。因此它写的东西,大的轮廓基本上是按照历史写的,但是其中很多内容是虚构的,有许多虚构超出了范围。比如《康熙王朝》,表现收复台湾的时候,写郑经和康熙作战,那是错误的,因为郑经当时已经去世了。当时和康熙对抗的是他儿子郑克塽,郑克塽当时年纪还很小,主要的主持是刘国轩,影片里也有这个人,主要是他。在电视剧中最后郑经战败自杀了,这违背了历史真实,因为郑经没有对抗康熙,他更没有自杀,老早就病死了,这一类东西严重地违背了历史事实。还有一种是对历史事实缺乏了解,知识不够。比如说孝庄太后到东陵去,她自己说我去看看我的老祖宗,这就不对了。东陵葬的是她的儿子顺治,她的老祖宗都葬在东北,包括她丈夫也葬在沈阳,而东陵葬的第一个皇帝是顺治,是她的儿子,怎么是她的祖宗呢?这是缺乏历史知识,这样的情况还有很多,这是可以避免的。比如说康熙在车里拿本书看,我一看书的封皮上是《愚斋存稿》,是清末盛宣怀写的书,康熙怎么拿着盛宣怀写的书来看呢?这类笑话,属于硬伤。所以它反映的东西从大的轮廓有一些是按照历史来的,但有许多具体的地方违背历史事实也很严重,这种例子还很多,像噶尔丹娶康熙的女儿,是不可能的,匪夷所思。还有康熙想把女儿许配给李光地,满汉不通婚,这是不可能的。属于这一类的很多了。现在的历史电视剧能够增加人们一点历史知识,可惜它并没有遵守历史真实和艺术真实相一致的原则,有许多虚构太离谱,讲的不是真正的历史知识。还有更多是“戏说”之类,那就等而下之,连一点历史真实的影子也没有。这使得我们历史学家有责任来纠正一下这种不正确的知识,大力地普及历史知识。
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问:您刚才讲到清朝盛世期间也是限制对外交往、限制对外贸易,最主要的原因在哪里?是为了保护疆土呢,还是满人对汉人的统治的需要?
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戴先生:从深层次的原因来讲,中国当时还是自给自足的经济。当时整个国家可以自给自足,不需要贸易,是个自然经济的国家。自然经济的国家就是不发展对外贸易,它自己完全可以供给了,一切都靠国内来解决,这是深层次的经济上的原因。如果像欧洲一些沿海国家就不一样,它自己不能自足,它只能生产粮食,没有别的东西,必须要到别的国家去买。中国什么都有,是个大国。这是深层次的,自给自足。另外,一个很重要的原因,因为满族是少数民族入主中原,它对汉族防范担心,就是怕汉族跟外国接触以后,滋生起反清的思想、增强了反清的力量。所以它在中外通商关系里,如果发生中国人跟外国人交往就要治罪,治罪最重的是中国人,不是外国人,对中国人就是杀头,对外国人是圈禁,把他关在澳门,关几个月放走,是这么个办法。另外还有一个原因,中国的地理位置处在东亚的一隅,跟世界联系较困难,不了解世界发展的大势,它也不去了解,因为国内的事情多得不得了。当时一些传教士也传来不少知识,也知道有俄罗斯,也和俄罗斯打过交道,而且作过战,和俄国进行过谈判。但是过后《尼布楚条约》究竟怎么定的?自己也闹不清楚了。到了道光的时候,俄罗斯又来东北侵略的时候,又重新把这块地方割去了。条约究竟是怎么定的?当时的界碑,边境的碑立在什么地方也找不到了,俄国是什么样的国家也搞不清楚了。所以各方面的原因,造成中国这个局面。一个是它的地理位置,一个是它的经济结构,一个是它政治上的一种担心,恐怕有多方面的因素吧,造成了这种闭关政策。特别是当年郑成功在海上的时候,清朝要防范海上力量的入侵,所以当年郑氏集团存在着,清朝有个命令,片板不准下海,不要说船了。怕你借机与郑成功相通。所以当时通海是个很大的罪名,要满门抄斩。可能有多方面的原因造成这个局面。它变本加厉,比明朝还厉害,比宋朝、唐朝厉害得多。
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问:请问教授关于三藩反清的问题,就是吴三桂、耿精忠、尚可喜他们。教授说他们打出了一个很大的局面,长江以南一度都是他们的,性质上是分裂国家了,但是他们的基础在什么地方?
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戴先生:三藩的势力,是在打南明时形成了他们的基础力量。当然一方面他们是汉族,开始时他们是通满族的。吴三桂投降了满族,但毕竟他们是汉族。汉族和满族的利益有冲突,满汉的矛盾是主要的矛盾。第二,三藩力量的形成主要是打南明时形成的。其实,打南明主要是靠三藩,主要是靠汉族的力量,吴三桂、耿精忠、尚可喜,还有一个孔有德。他们在作战18年的过程中,攻灭了南明,形成了很强大的势力。他们在南方被封王,有土地、有军队、有任官权,就是任命官吏的权力。能征收粮食、粮饷。当时有个名称叫“西选”,平西王吴三桂选上的官,各地方都要用,达到这个程度了,吏部都不能够批驳。吏部就是人事部,管理天下的官吏的,吏部不能够干涉,他自己裁决,有军权。这也和中国的地方经济还没有完全统一起来、统一的程度还不彻底这一点有关系。所以以后在民国期间北洋军阀也是这种情况,割据势力,就是他在一个地方有了一定的权力之后,就成为一支对抗中央的力量,使天下兵连祸结不得安定。
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问:教授刚才提到这个时期政治上官吏非常腐败,特别讲了甘肃的一个例子,打击力度这么大,但是也解决不了问题。您讲了一个主要原因就是中央集权,除了这个,因为我知道当时可能法律也非常严格,可是还没有解决这个问题,而且愈演愈烈,您能再分析一下原因吗?
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戴先生:这个可能与权力制衡有关,法治不健全,是人治,当时的人治是靠康熙、乾隆个人。康熙一个人他能有多大能耐,能够了解多少情况?许多下层社会的情况他不知道。尽管中央的机构是非常灵活的,雍正设立军机处,这个机构也是中国历史上、政治制度上一个创造。军机处非常灵活,处理事情非常有效率,但是他究竟是一个人,他大多独断处理。清朝的制度就是这样,权力独断,一个人说了算。你看中国古代的历史,也是专制体制,有母后、皇后出来专政的,有宦官出来专政的,有宰相出来专政的,有外戚出来专政的,这有许多的例子。清朝这些都没有,这些封建体制的弊端都没有,所以它的政治效率、它的封建专制比较完善,它避免这样种种缺陷,但是它本身还有个根本的缺陷,它的民众参与这一点不行,它的问题在这地方,所以它的权力制衡不行。另外恐怕和当时商品经济的蓬勃发展有关系。以前比较穷,整个社会上没什么钱,交换比较少。乾隆时候交换迅速地增加,我刚才讲过白银,全世界的白银都往中国来,所以称中国为白银地窖,就是收藏白银的地方。当年南美要开采多少白银呢,白银是很重要的东西了。开采的白银很多都运到中国来,因为中国对外贸易顺差,100多年来贸易顺差。外国人没有东西可以卖给中国人,中国自给自足的经济,它来的什么纺织品,中国不稀罕,中国有丝绸和土布,丝绸漂亮、土布结实,外国纺织品卖不动,销不了。他们能用什么换中国的东西呢?白银,拿银子来换。这就促进了中国的交易,通货量增加了。再加上刚才讲的铜矿,云南铜矿那么大。这样促进了商品经济的发展。所以在这样的商品经济下,缺乏法制、缺乏规则的情况下,最容易发生腐败。乾隆时期惩治力度相当强,我看是很强的,哪年都有几个大官僚被砍脑袋,不是一个两个,几乎每年都砍。很大的打击力度,但是屡禁不止。这也说明封建体制的根本痼疾,要有监督制衡的机制,有法制的保障,使腐败行为很难发生。你不从根本上治理,光治标是不行的,当然治标对腐败也是有威慑力量的。
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(《广州讲坛演讲录》第一辑)
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清史寻踪 中日甲午战争与远东政治风云
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中日甲午战争是决定中、日两国命运,决定东亚历史格局的重要战争,它虽然过去将近一百年了,但其意义和影响值得我们进行讨论,加深认识。
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中国近代史上发生了许多次对外战争,在此之前,已有鸦片战争、英法联军、中法战争,可说是烽火连天,硝烟弥漫。而中日甲午战争,比以前的历次战争规模更大,损失更重,失败更惨,割地赔款,丧权辱国,随之而来的是列强争夺势力范围,掀起了瓜分中国的浪潮,国家和民族的生存面临严重威胁。中日甲午战争前,中国虽已受到帝国主义的侵略,但当时正在搞洋务运动,先进有识之士早已看透了洋务运动的弱点,认识到它不能够挽救中国。但对一般人来说,洋务运动造成一种假象,开了工厂,修了铁路,造了轮船,设了电报,建了海军,办了学校,引进了西方的科学技术,挂起了求富求强的招牌,给人一种希望和幻觉,似乎中国也在前进、发展,似乎“中学为体、西洋为用”的洋务运动也能救中国。甲午战争的失败,使一切都破灭了。三十年洋务运动的成果经不起日本的一击,一点幻想和自我安慰的余地都没有了。正是创深痛巨,刻骨铭心,中国人民从来没有遭到这样严重的灾难,从来没有经受这样的奇耻大辱。所以,北洋舰队在威海卫的覆灭,不仅仅是中国海军的惨败,也宣告了早期富强努力的失败。当时,清朝的北洋舰队,在军事上、技术上是很先进的。在人们心目中,它的存在是中国进步的象征、强大的象征、希望的象征。甲午战争的失败,无情地证明了这种象征的虚假性。这对中国的打击,实在太严重了。特别是败在日本手里,日本是个小国,在历史上一直受中国文化的影响,号称同文同种,它的近代化也刚刚起步不久。败在日本手里,太不光彩,太不甘心了。而日本侵略中国更加凶狠,割地赔款,毫不留情,可说是心黑手辣,彻底戳穿了清朝这只纸老虎,同时,给中国人民在物质上、精神上的伤害极为严重,可说史无前例。
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中日甲午战争的失败对全民族造成重大的冲击,使得人们从封建主义的沉沉大梦中觉醒,重新观察周围的世界,重新评估自己的地位和能力,重新选择应该走的道路。所以,甲午战争失败以后,全国震动,一片沸腾,呈现出前所未有的民族觉醒,前所未有的议论、争执、探寻、追求。鸦片战争、英法联军侵华、中法战争以后从来没有过这种景象,民族危机带来了新的转机,历史的辩证法就是这样。历史总是迂回曲折地前进的。一个有生命力的、伟大的民族,历史上既有挫折,也有胜利;既有苦难,也有欢乐,它不会永远胜利,笔直地上升、前进,也不会永远失败,直线下跌,一败涂地。历史总会给人们以机会,胜利和失败相间隔、相交叉。历史上的胜利往往随之而来会有失败和倒退,而历史上的挫折也会增长人们的智慧,锻炼人们的力量,而得到未来胜利的补偿,中日甲午战争的情形就是这样。《马关条约》的签订,激起了全国的悲愤和抗议,三年以后,发生了戊戌维新运动;五年以后,发生了义和团反帝爱国运动;十六年以后发生了辛亥革命。一个误国、辱国、卖国的清政府倒台了。一连串的历史事件,每个事件既是前事之果,又是后事之因,中日甲午战争是这一历史链条中极其重要的环节,如果没有甲午战争的失败,就不会刺激起中国这样迅速地奔跑。这证明了中华民族经得住严重的挫折和失败,能够从中吸取教训,能够在摔倒以后迅速爬起来,寻觅新的道路,做出新的努力。
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所以,中日甲午战争的意义非常重要。中国受到了重大挫折,但能吸取教训,发奋努力。这次战争确实是中国近代史上的重大转折点,它的意义就在于激发了全民族的觉醒,一种要求改革和进步的觉醒、富强意识的觉醒、爱国主义和自救的觉醒。
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中日甲午战争在世界历史上也有重要的影响。19世纪本来是欧洲人的时代,英国、法国、德国、俄国,加上美国,列强主宰世界,国际的战略局面比较简单,其他国家都是殖民地附属国,任人蹂躏,任人宰割。当时,最有希望赶上去的是东方的两个国家,一个是日本,一个是中国。中日近代化的步伐除了欧美列强之外,算是比较早的,19世纪60年代,中日两国以不同的方式开始起步,中日两国既是近邻,又是竞争的对手。甲午战争是东亚两个竞争对手之间的较量。结果,中国失败了。当然,中国的失败有其自身复杂而深刻的原因,但由于中国的失败,日本才能够脱颖而出,成为东亚的一霸,才会和俄国冲突,并在日俄战争中打败俄国。日本终于赶上了欧美列强,与之并驾齐驱。而中国与俄国在失败以后,经历了不同的曲折的道路,走向社会主义。如果不是甲午战争的失败,或者中国的失败不那样惨重,日本也就难以崛起,俄国也就不至于失败,那么,20世纪初的历史将会大大改观。我们主张历史发展有其内在的必然性,这是就宏观历史而言,资本主义将走向社会主义,这是必然规律。但我们并不是宿命论者,在总的必然性范围之内,历史发展会有多种可能和多样选择,客观历史的形成并不是一个既定的、绝对的、唯一的过程,其中存在许多偶然性,历史的具体的进程和各种情节不是上帝预先安排好而是人们在一定条件下能动创造的。历史给人们提供种种机会,允许人们选择,要求人们创造,等待人们开辟。甲午战争的失败并不是命中注定的,中日双方的主观努力是决定胜负的重大因素。甲午战争中,中国失败了,失去了赶上历史潮流的机会,日本则崭露头角,崛起于东方,大大影响了20世纪初世界力量的对比。从这个意义上说,中日甲午战争影响了世界历史的进程,参与塑造了20世纪东亚国际关系的新格局。
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中日甲午战争已过去96个年头。但我们仍然要不断回顾它、纪念它、研究它,加深对这段历史的认识,为的是要向历史学习,增长智慧,吸取教训,鼓舞爱国主义精神。一个国家和民族,如果忘记了自己的历史,很可能重蹈历史的覆辙,重演历史的悲剧。中日甲午战争的失败告诉中国人民:必须力行改革,奋发图强,团结一致,艰苦斗争,必须为国家和民族的振兴进行拼搏,中国才能立足于世界民族之林。我们牢记过去的失败、屈辱和苦难,为的是激发民族意识,弘扬爱国主义,为的是努力争取美好的明天,把祖国早日建设成为社会主义现代化的强大国家。
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(《齐鲁学刊》1991年第1期)
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清史寻踪 学术大师黄宗羲
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新版《黄宗羲全集》是迄今为止最完整的、篇幅最大的黄宗羲著作文集。今年是黄宗羲逝世310周年纪念,新版《黄宗羲全集》的出版和我们在这里举行出版座谈会,也是对他一个很好的纪念。黄宗羲寿命很长,活了85岁,著作很多,有一百多种一千多卷,但散失的很多,很可惜。现在浙江的学术界和出版界花了约20年时间(从1985年到2005年)来收集、编校、标点、校勘这么一部书,为学术界提供了一部很好的了解黄宗羲学术造诣和学术成就的好书。这是我们学术界的喜事。
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