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(7)学者著作系列。清代的学派很多,有考据学派、西北史地学派、古文学派、今文学派等,他们的著作能否搞一些丛书,比如西北史地学派著作丛书,把他们的著作都集合在一起。
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(8)翻译系列。清朝和前面的朝代不同,和世界历史的关系非常密切。比如清朝时来华传教士写了很多有关中国的情况,当时有个规定,每个传教士定期要向罗马教廷报告在中国的所见所闻。已经出版了一套传教士的书信集,十几个国家都有译文,唯独中国没有,从日文翻译过来的是简本。晚清的这类东西很多,如外交官、商人、军官所写的作品,我们要有选择地翻译。其他还有家谱、报刊、图录等系列,每个系列都包含了大量的历史信息。
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要把全部的文献档案都包下来是不可能的,但我们要尽最大的力量来进行文献档案的整理。《清史》纂修是标志性的文化工程,既然国家托付我们这样一个重任,我们就投入最大的人力、财力来做,动员一切力量最大限度地抢救和整理清代历史文化遗产。要整理档案文献,就要进行可行性的调查研究,要整理哪一部分、要投入多少力量、要用多少钱和时间、由哪些人来整理,写出规划方案,争取在10年内多做一些项目。整理档案文献可以提高《清史》的质量,纂修《清史》又可以带动文献档案的整理,两者相辅相成,并行不悖。写历史的人和整理档案文献的人适当地分开,齐头并进,不至于耽误写作的时间。《清史》工程实际上包括两个部分,一部分是3000万字的主体工程,另一部分是规模很大的档案文献整理工程。10年后《清史》主体工程出台,各项文献档案工程也陆续出台,形成规模性的文化工程。打个比方,我们要打造一艘航空母舰,不仅仅需要航空母舰,还要有许多驱逐舰、巡洋舰、潜水艇,要形成一个战斗群,形成规模性的文化工程。这样做,一是为了修好《清史》,能够有坚实的资料依据;另外是我们放宽眼界,抢救和保护珍贵的档案文献。这是功在当代、利在千秋的事业。
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这样规模的工程,人员可能动用二三百人,用款可能达到几个亿。几个亿在文化方面显得很大,但在整个经济建设上是个小数,对清代的整个文化遗产进行抢救,是很值得的。江泽民主席讲社会科学和自然科学有四个同等重要,但是我们现在缺乏标志性的文化工程。《清史》编纂如果按照这样的规模进行,可以称得上名副其实的国家行为、国家工程,是新世纪标志性的文化工程,意义重大,影响深远。它的实现依靠全体编纂委员和整个学术界的共同努力。我相信全体编纂委员愿意承担这样艰巨、宏大的任务,积极地投入这项巨大的文化工程。这项工程时间很长,难度大、工作复杂,但我相信有党中央、国务院强有力的支持,有文化部领导的协助,我们和历史学界团结一致、积极努力、开拓创新、与时俱进,一定能够完成党中央、国务院和全国人民托付给我们的编纂《清史》的任务。
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2002年12月12日
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(《涓水集》)
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清史寻踪 贯穿《清史》的一条主线——新修《清史·通纪》内容要旨
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新修《清史》的总体设计,内设《通纪》,8卷本,拟写300万字,占全书约3000万字的十分之一。《通纪》与《典志》《传记》《史表》《图录》共五项,合为新修《清史》的主体内容。五项都是新《清史》的不可或缺的组成部分。但《通纪》之重要,可用“全书的总纲”“全书的核心”来概括。
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纂修新《清史》,是当代中国一项世纪性的文化学术工程,是学术界百年宏图大业,需要所有学者、专家都来关心它,支持它,并积极参与到这项事业中来。因为这个缘故,我想就《通纪》的基本内容做一简介,实际是对这部分内容的结构设计,以期引起讨论,企盼提出更富有创见性的意见和建议,帮助《通纪》达到高水平、高质量。
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一
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新修《清史》设置五个部分,即《通纪》《典志》《传记》《史表》《图录》,一方面继承了传统史书的体裁,一方面也吸收了20世纪以来新的体裁,它们各有长处。传统的纪、传、表、志体裁的优点,有比较大的包容量。中国传统史书,如“二十六史”,都是用传统体裁写的,直到上个世纪,从梁启超、章太炎开始才有了章节体,以后的20世纪100年都用章节体,而传统体裁几乎被废弃不用了,只有罗尔纲修《太平天国史》用了传统体裁。我认为,这两种体裁都有它们的优点,也各有它们自身的缺陷。我们新修《清史》,主要采用了传统史书的传统体裁,发挥其包含量大的优点,从各个方面反映清代历史内容,体现历史发展演变的丰富性和多样性。同时,我们又考虑到20世纪以来盛行的章节体的长处,就在于它能表现历史发展的大趋势,揭示历史的规律,可以对历史进行连续性的、立体式的、有重点的编写。所以,我们设计的5个部分,其中4个部分是用传统体裁,一个部分即《通纪》采用章节体。
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何为通纪?按我的设想,通纪也就是通史。或者不叫通纪叫总序?或者干脆就叫通史?名称应以准确、贴切为好,究竟哪个名称更好,可以讨论而后定。
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不论用哪个名称,现在姑且称“通纪”,就是用8卷本300万字的规模,把清代近300年历史加以扼要地叙述,前后贯通,表现历史发展的大趋势和我们的历史观,阐明清代从崛起到发展与鼎盛时期,到衰落以至灭亡的全过程。这里面,当然要多方面反映清代政治、经济、军事、文化的内容,包括阶级斗争、民族斗争的各个方面,包括意识形态、社会生活的各个方面。但是,这些方面的叙述都比较简略。这8卷是宏观的叙述,一方面不能过于简略,否则很多问题就说不清;另一方面又不能太细,内容过多,《通纪》部分承担不了。因此很多内容要由纪、传、表、志分别承担。
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《通纪》分为8卷本,是根据清史的内容和新修《清史》的各部分的比例,经过反复考虑以后才定下来的。有一种意见,主张《通纪》不宜写多,写两卷就够了。我觉得这样写困难比较大。第一,要阐明清朝近300年发展大势,两卷本是不够的,100万字以内不行,3卷也不够,8卷已经是比较少的了。近300年的时间跨度很长,内容太多,前后变化太大,比较短的篇幅难以说清这个大势,很多问题说不清楚。第二,《通纪》部分涉及的内容,如阶级斗争、民族斗争、经济基础与上层建筑等,各个方面都需照顾到,不能太简略。再比如,《通纪》重点讲政治、军事、外交这些问题,因为这些问题也只有在这里可以说清楚,在后边就没有地方再讲了。就说军事,清朝打仗可不得了,17世纪打了一个世纪,18世纪是一个太平世纪,当然也有乾隆朝的十大武功,但是战争还是比较少。到19世纪时,又打了一个世纪,从白莲教、太平天国到鸦片战争、中法战争、甲午战争、义和团、八国联军,整整打了一个世纪。哪个志能写战争呢?兵志是不能写战争的。因为兵志是记述军队的编制,讲八旗、绿营的编制,不能写打仗的事,所以不能指望兵志来解决具体战争问题。那么,传记能写吗?的确有些人物参与过战争,可能是个统帅。但一次战争中统帅也常常撤换,写一个人物不可能贯穿地写一场战争。至于表,就更无法反映战争的内容了。显然,只有《通纪》才能反映这么多、这么重要、这么激烈的战争!这些内容的重要性和必要性都要求写到《通纪》部分。再如,鸦片战争过程不一定展开,不能写得很多、很详细,但不能没有它。政治斗争也是这样,有许多重大的政治斗争,如雍正夺嫡问题,有各种不同意见,有的认为雍正是合法继承,有的认为雍正是非法继承。这些都可以讨论,但雍正继位这件事不能不写,放到哪里去写呢?也只能在《通纪》里去写。雍正帝传肯定要写这个内容,但涉及的人多,内容也多,不能全写进传记里。再如,北京政变,慈禧上台,当然可在慈禧传里写,主要还是在《通纪》里写。很清楚,没有相当规模的《通纪》,无法处理这些政治上、军事上的重大事件。
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原先我曾设计“载纪”,将一些特殊的历史事件,如南明、吴三桂建周政权、太平天国、准噶尔等,都附载于《清史》,名为“载纪”,这也是沿用了“二十四史”中《晋书》的体例。后来,反对设载纪的意见比较多,我也就把它撤掉了。那么,载纪里的内容放到哪里去写呢?如上面提到的太平天国,不仅是打仗,不仅是军事,还有一些制度——“天朝田亩制度”“守土乡官制”“天历”等,都可以放到《通纪》里写。准噶尔的丘尔干会议,是一项很重要的制度,但不是清朝的制度,在官制里也不能写,跟准噶尔打仗的内容,该写在哪里呢?显而易见,这些内容只能写到《通纪》里,这就使《通纪》的内容很拥挤,用8卷写,已显得容纳困难,如用两三卷,就将使《通纪》困难重重,无法承受。
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二
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《通纪》分为8卷,实际是把近300年清史划分为8个历史阶段而设的。清史为什么要划分为8段?为便于说清问题,将各卷内容要旨分述如下。
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第一卷满族兴起和清朝建立(1583—1643)
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这是从努尔哈赤以13副遗甲起兵一直到清兵入关,一共60年时间。努尔哈赤起兵打败了尼堪外兰,统一了建州各部,接着又平定了海西女真辉发、乌拉、哈达、叶赫4部,共花了将近30年时间,从小到大,从弱到强,一个新兴的民族在东北崛起,直到萨尔浒战役和明朝对抗,明朝号称40万大军全军覆没。又经过多次战争,努尔哈赤进入辽沈地区,以后又进入锦州地区,逼近山海关。满族仅几十万人,人口很少,从统一内部开始,花了60年时间发展成这么大的势力,跟明朝对抗,并且曾经围攻北京,势如破竹,百战百胜。
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毛主席曾经提出这个问题,说满族几十万人口怎么把汉族1亿人口都征服了?那时也没有什么先进的枪炮啊。这个问题是值得我们思考的。我认为,第一个是由于满族处于社会发生根本变化的阶段,从奴隶制走向封建农奴制的阶段,在这样一个关头,这个民族最容易产生一种蓬勃的朝气。社会发展处于上升的阶段,农业也发达,经济也发达。第二个是由于努尔哈赤和皇太极这两代领袖的英明善战,他们想了许多削弱明朝的办法,而且创造了八旗组织。八旗组织是非常坚强善战的组织,把整个满族的人组织在八旗制度之下,整个满族子弟剽悍勇敢,团结在领袖的周围。第三个是满族内部民族凝聚力强大,它是一个处于上升阶段的民族,它是一个在胜利中前进的民族,这时它的凝聚力是最强大的,而且满族能够比较果断地解决内部矛盾。当时的内部矛盾很多,努尔哈赤跟舒尔哈齐的矛盾、跟褚英的矛盾,以及皇太极与四大贝勒之间的矛盾,最后多尔衮跟豪格的矛盾,但他们善于处理这些矛盾,不至于像太平天国闹到一塌糊涂。第四个就是它向汉族学习,学习汉族的文化、制度,重用汉人,从李永芳、范文程、洪承畴、孔有德,一直到吴三桂。跟它对立的明朝则内外交困,腐败不堪,在当时朝廷外有李自成、张献忠起义,闹得全国各地烽火连年;朝廷上又有党争,东林党、非东林党、阉党激烈地斗争;外边还有满族,三面夹攻,这样的政权是胜不了的。一看史料就知道这两个政权的不同:一个是焦头烂额、四面楚歌;一个是欣欣向荣。所以人口少的满族政权,将对于它来说是庞然大物的明朝打败了。满族政权也不是一下就把明朝打下来了,对峙了很长时间,削弱明朝的枝叶。所以第一卷的内容应该围绕着满族的兴起、清朝的建立,一支非常弱小的、处于偏僻地方的力量是怎么崛起的来写。把这个问题写透了,第一卷就成功了。
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第二卷清朝入关和确立全国统治(1644—1683)
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李自成进京后,崇祯皇帝上吊身亡,明朝灭亡,清朝入关。清朝入关伊始,势力限于华北北部,然后扩展到整个华北,后到长江流域以南,跟南明进行了长期的战争。南明失败后,又跟三藩长期进行战争,一共花了近40年才把南中国统一下来。这个时间也是很长的。闯王进京,明朝灭亡,对清朝来讲这是问鼎中原的最好时机,如果不利用这个时机,就要失去历史机会了。这个时候,皇太极偏偏刚死掉,内部乱得一塌糊涂,多尔衮和豪格两个人争当皇帝,黄旗和白旗争起来,差一点火并。但是,清朝的高明就在这里,它内部协调,两个人都不做皇帝,捧一个小孩——顺治做皇帝,两个人辅助顺治。豪格本来是皇太极的长子,应名正言顺做皇帝,但多尔衮能干,权力和势力大,如果他们两人火并起来,那就进不了关了,即使进关也不行。他们能够妥协、缓和,内部解决了这个矛盾,这是历史上很重要的经验教训。当然,后来多尔衮全胜,把豪格关起来,但当时清朝是能够挥师入关的。所以历史的机遇只被那些善于驾驭局势的能人抓住,如果他们两人只顾争权夺利,就会失去机遇。
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入关以后40年,清朝致力争夺全中国的统治权,主要是长江以南,对手是南明。南明有三个王朝:弘光、隆武、永历,一个在南京,一个在福建,一个在西南,再加上农民军李自成的余部和张献忠的余部,从人数来讲还是很多。南明有不少军队,但太分散、太腐败了。南明之后,又有三藩起来,一直到收复台湾(1683),共40年。我想当时清军入关后,中国很有可能变成南北朝。因为中国历史上,游牧民族入侵中原后一般都出现南北朝:东晋的时候“五胡乱华”,东晋跑到南方去,形成第一个南北朝;第二个南北朝是南宋和金,金国也是占了汴梁(今开封)后,把宋高宗赶到杭州,后来金兵打到杭州,宋高宗又跑到海里,金兵守不住而退兵。因为游牧民族经过中原长期的战争筋疲力尽,到南方以后,天时、地利、气候、饮食习惯、语言等都有障碍,往往过不了长江。但清朝就挥师南下,势如破竹,这是怎么回事?我觉得,一是当年清朝与南明的军事战争,不仅是军事斗争,而且是一场政治斗争,清朝就高明在政治上争取到汉人的认同。满族本来是一个落后的民族,它的政策是比较落后的,所以进关后就屠城、抢掠、乱杀人,在北方圈地。但是它的野蛮政策逐渐改变,圈地很快停止,顺治四年(1647)、五年(1648)后就停止圈地了,屠城后来也停止,而且用各种宽大的政策招抚汉民,免除“三饷”,采用科举考试来招抚汉族知识分子。它当然不是一下子就能改变的,但是它在改变,越是清初,政策越严格。反之,南明最根本的弱点就是分散,小朝廷有三个,各自为政。农民军也很多,李赤心一支、郝摇旗一支、李定国一支、孙可望一支,虽然都奉明朝的年号,实际上个个都是很跋扈的将领,内部斗争很激烈,特别是弘光朝、永历朝闹得一塌糊涂,非常腐败。清朝则号令一致,多尔衮发布命令没人敢违抗。南明虽然力量大,但没有这样集中的力量。再一点,清朝打南中国,主要利用汉族军队,即吴三桂、孔有德、尚可喜这些人,不是利用八旗兵。汉族军队适应汉族地区的天时、地利、风俗习惯。为什么三藩后来尾大不掉?就是因为打南明时,主要的力量已经不是八旗兵了。清朝的高明之处就在于利用汉人,所以能够在南方站住。三藩的失败是必然的,吴三桂本来招清兵入关,把永历皇帝杀掉,后来又反叛清朝,道义本来就没有了。对老百姓来说,他毫无威信,这在战争中是很重要的。再加上他保守,守在岳阳一带不往前进,更不行了。
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