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清代皇子不一定封王，是制度之善者。然旗下俗称，遂以封爵与王号分离，雍正间有明谕禁止。又对诸王不敢称名，亦有明禁。此于政体，未尝非不私其亲，要亦世宗防闲宗室之作用。
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雍正《上谕八旗》：
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元年十月十六日，奉上谕：亲王、郡王等俱有封号。所以赐与封号者，盖为称呼设也。如无封号之王、贝勒，即应直呼其名耳。至九贝子、十四王之称，国家并无此例。嗣后凡无封号诸王、贝勒等，即呼其名。若再如前称呼，断然不可。将此晓谕八旗并各部院衙门。至各省督抚等，如奏章内不书其名，仍有写九贝子、十四王者，该部即行奏闻。再小人等并将闲散宗室亦称为王，又有贝勒王、贝子王、公王之称，嗣后若有如此称呼者，决不宽恕。著该部严行禁止。特谕。
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至旗人主属之分，太祖所遗之迹，及世宗而尽破除之。八旗之军政，先已移归都统。其户婚田土之事，都统虽亦理之，尚不足尽掣诸王之肘，亦并不欲旗人旗产尽隶于本旗都统。于是逐事谕禁之，设御史稽察之，令各旗交互代管之。于是一旗自为主属之界限尽去。
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雍正《上谕八旗》：
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康熙六十一年十一月十七日，奉上谕：下五旗诸王属下人内，京官自学士、侍郎以上，外官自州牧、县令以上，该王辄将子弟挑为包衣佐领下官及哈哈珠子执事人王子之随从人曰哈哈珠子，挫折使令者甚众，嗣后著停止挑选。其现在行走人内，系伊父兄未任以前挑选者，令其照常行走；若系伊父兄既任以后挑选者，俱著查明撤回。或有过犯，该王特欲挑选之人，著该王将情由奏明，再行挑选。特谕。
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此为加高旗员身分以抑旗主之尊之始。
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又：
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雍正元年正月二十九日，奉上谕：从前皇考之时，凡上三旗大臣、侍卫、官员人等，俱不许在诸王门下行走，即诸王属下人，非该属处亦不许私相往来。著领侍卫内大臣及旗下大臣等，各将该管侍卫、官员等严行稽察，嗣后如有私相行走之人，一经查出，即行参劾。如不纠参，经朕查出，或被旁人首告，定将该管大臣一并从重治罪。将此详悉再行晓示。特谕。
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此先断各旗属下互尊他旗旗主之路。
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又：
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雍正元年三月十八日，奉上谕：下五旗旗下官员兵丁，原不在诸王阿哥门下看守行走，朕与大阿哥曾经奏请，始令看守，其余并未具奏，亦尽皆仿效，今不得复行如此。且旗下官员亦不敷用，著拨回旗下当差。行走三阿哥门上者，亦著拨回。若即行撤去或有不便之处，亦未可知，著都统详议，令诸王具奏。特谕。
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此亦缩小诸王役使旗丁之范围，凡世宗在藩邸时自蹈之弊，此时皆禁断。如此者亦多，若结交外廷，需索帑项，皆有自犯于先自禁于后之事。可见圣祖时待诸王本宽，世宗特加严峻，要亦本非恶事。不具录。
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又：
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雍正元年六月二十九日，奉上谕：凡旗员为外吏者，每为该旗都统、参领等官所制。自司以至州县，于将选之时，必勒索重贿，方肯出给咨部。及得缺后，复遣人往其任所，或称平日受恩，勒令酬报；或称家有喜丧等事，缓急求助；或以旧日私事要挟。至五旗诸王，不体恤门下人等，分外勒取，或纵门下管事人员肆意贪求，种种勒索，不可枚举。以致该员竭蹶馈送，不能洁己自好，凡亏空公帑罹罪罢黜者，多由于此。嗣后如有仍蹈前辙，恣意需索等弊，许本官密详督抚转奏，督抚即据详密奏。倘督抚瞻顾容隐，即许本官封章密揭都察院，转为密奏。倘又不为奏闻，即各御史亦得据揭密奏。务期通达下情，以除积弊。外任旗员，勿得隐忍畏惧，朕不治以干犯举首之罪。将此著内阁通行八旗、直省督抚，遍谕内外旗员知悉。特谕。
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凡世宗所力破旗下痼疾，皆自太祖以来使旗各自主所酿成。清代若不经此裁制，主权安得而尊，国本安得而定？世宗之得位或有惭德，逆取顺守，或亦不让唐宗也。
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又：
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雍正元年七月十六日，奉上谕：满洲御史事务无多，八旗各派御史二员，亦照稽察部院衙门之例，一应事务令其稽察。如旗下有应密奏及应题参事件，俱著密行具奏。再五旗诸王，有不按定例使令旗人及滥行治罪者，亦著查参。这所派监察御史，著调旗分派。特谕。
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自是八旗为政府以下之八衙门，非各自为政之八国矣。
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八旗都统，旧为八旗臣属，已见前矣。雍正间，每以亲王、郡王任各旗都统，皆系不能臣属他王、贝勒者。先是康熙末年，屡以皇子办理旗务，即不欲假手于本旗王、贝勒，而特命皇子出为代办。其办旗务，正居都统地位，非该旗王、贝勒地位，但不能臣属于该旗王、贝勒，则无可疑。惟尚非竟任为都统，至雍正间乃明任为都统矣。都统为八旗之行政官，不为臣属。于是旗之行政，尽属都统，该旗王、贝勒只受其分得之包衣，受俸饷于旗内。于是旗主不但无耦国之嫌，并不预旗之内政矣。
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《清史稿·圣祖诸子传》：
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淳度亲王允祐，康熙五十七年十月，正蓝旗满洲都统延信征西陲，命允祐管正蓝三旗事务。
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《辅国公允传》：
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康熙五十七年，命办理正蓝满洲、蒙古、汉军三旗事。
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