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(12) 韩泰东《两世燕行录》，林基中编《燕行录全集》（首尔：东国大学校韩国文学研究所，1981）第二十九卷，252页。以下所引《燕行录全集》均同，不一一注明。
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(13) 金正中《燕行录》，《燕行录选集》上册，574页。
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(14) 萧奭《永宪录》卷二下雍正元年冬十一月《祁尔萨条奏喜丧仪制以杜奢侈》，福格《听雨丛谈》卷六、卷七，转引自余英时《曹雪芹的反传统思想》，载《史学与传统》（台北：时报文化出版公司，1982），240—242页。
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(15) 参看洪翼汉《花浦朝天航海录》，《燕行录选集》上册，126—129页。
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(16) 《承政院日记》（韩国古典翻译院，2009）仁祖三年（明天启五年，1625）六月十一日，283页。
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(17) 金堉（1580—1658）《潜谷朝天日记》，《燕行录选集》上册，记载使者到东长安门等待开门，“火者在门内索贿不纳，给白贴扇五柄、油扇六柄、刀子十柄，然后许入”（215页）。又记载“以桃花纸五十七张、雪花纸七卷，应提督之求，还给其钱，提督不受，钱不满其意，恚恨而去”（218页）；又记载朝廷大官只是爱钱（220页）；并且记载中国虽然也有监督官员，但是“有科道两衙门，但其人自己亦贪，何暇纠他人”（221页）。
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(18) 参看葛兆光《西方与东方，或者是东方与东方—清代中叶朝鲜与日本对中国的观感》，载《九州学林》（香港：香港城市大学出版社，2005）第三卷第2期。收入《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》第二编第四章，151—168页。
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(19) 分别参见以下第八章《堂子或祀邓将军》、第六章《明烛无端为谁烧—朝鲜朝贡使眼中的蓟州安、杨庙》、第五章《想象异域悲情》等等。
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(20) 朴趾源《热河日记》（朱瑞平标点本，上海：上海书店出版社，1997）以及日本今村与志雄的日文译注（东京：平凡社“东洋文库”本，1978）。我在这里用的是上海书店出版社标点本的页码。
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(21) 朴趾源《热河日记》卷二《太学留馆录》，131页。
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(22) 李颐命《次副使见新历有感韵》，载其《燕行诗》中，《燕行录全集》第三十四卷，92页。
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(23) 比如林春胜、林信笃编《华夷变态》（东京：东方书店，1975）卷十二（康熙二十六年，1687），654—719页，记录了康熙皇帝巡游苏杭、汤斌如何教导东宫太子、山东浙江的洪水、满汉风俗差异、《圣谕》宣讲规则、佛教信仰情况等等，便可以看到日本人对于中国的注意焦点。
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(24) 例如东京大学史料编纂所编《唐通事会所日录》（东京：东京大学出版会，1955）第一册宽文七年丁未正月五日，日本官员颁布的案文便申斥唐船上的中国人，警告他们不得恣意放肆嫖赌喧哗与斗殴，87页。
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(25) 参看赤木文库所藏《官话问答便语》，这里用的是京都大学木津祐子教授《赤木文库所藏出〈官话问答便语〉校》，载《冲绳文化研究》（法政大学冲绳文化研究所，2004）三十一号，543—657页。
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(26) 陈继昌（1791—1846）是嘉庆二十五年（1820）状元；陈沆（1785—1826）是嘉庆二十四年（1819）状元；凌泰封（1783—1856）是嘉庆二十二年（1817）一甲第二名及第；王炳瀛，是嘉庆十九年（1814）进士。
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(27) 郑健朝《北楂谈草》，《燕行录全集》第七十八卷，321页以下。
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(28) 金允植《天津谈草》，《燕行录全集》第九十三卷，208、370页。
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(29) 闵鼎重《老峰燕行记》，《燕行录全集》第二十二卷，347页。
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(30) 金舜协《燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，409页。
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(31) 李德懋《入燕记》卷下，《燕行录全集》第五十七卷，297页。
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(32) 朴趾源《热河日记》卷二《太学留馆录》，138页。
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(33) 徐有素《燕行录》，《燕行录全集》第八十一册，104页。
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(34) 佚名《赴燕日记》，《燕行录选集》下册，847页。
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(35) 权时亨《石湍燕记》，《燕行录全集》第九十一册，204页。
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(36) 他说，“此行为购朱子书，书肆中既未见善本，纪公曾求诸江南，云亦无所得。纪公所云迩来风气趋《尔雅》、《说文》一派者，似指时流，而其实汉学宋学考古家讲学家等标目，未必非自晓岚倡之也，见《简明书目》论断可知也。多见南方诸子所究心者六书，所尊慕者郑康成，相誉必曰通儒，曰通人，程朱之学不讲，似已久矣。中国学术之如此，良可叹也”。此外，还有一些很有趣的资料，像柳氏与纪昀曾谈到李鼎元、李雨村、翁覃溪、孙星衍等，也有一些很有趣的资料，比如谈到孙星衍之子孙衡“声名藉甚”，为京师四凶，被纪氏捕回原籍。见《燕行录全集》第六十卷，265—270页。
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