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(3) 吴道一（1645—1703）《丙寅燕行日程》，《燕行录全集》第二十九卷，170页。
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(4) 韩德厚曾于雍正十年（1732）与李宜显同赴北京，其《承旨公燕行日记》中记载山海关附近的文庙“殿宇荒凉，规模草率，不成貌样。古帝王尊师重道之治，固不足贵之于夷虏，而大抵大小寺塔，则远近相错，极其侈靡，圣庙则殆于芜废，由是儒风扫地，习俗沦陷，人人以弓马商贩为事，不知文学为何样物事。余于一路上及留馆之时，辄求儒生经士，而晓解文字者绝稀，间或有秀才为名者，而蠢蠢贸贸，无足与语。中华文物无地可寻，足令人酿涕也”，见《燕行录选集》下册，530页。
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(5) 吴伟业《圆圆曲》，《吴梅村诗集》（上海：上海古籍出版社，1990）卷三，78页。
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(6) 《李朝实录》（首尔：国史编纂委员会，1973）《仁祖实录》卷四十五，仁祖二十二年（1644）五月甲午。
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(7) 成以性《燕行日记》，《燕行录全集》第十八卷，148—149页。
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(8) 赵珩《翠屏公燕行日记》，《燕行录全集》第二十卷，221页。
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(9) 以上可以参看叶高树《清代文献对吴三桂的记述与评价》，载《台湾师大历史学报》（台北，2000年6月）第28期，85—108页。感谢台湾大学博士候选人林韵柔从台湾为我复制这一论文。
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(10) 孙万雄《燕行日录》，写于康熙十六年（1677），《燕行录全集》第二十八卷，340页。
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(11) 《同文汇考》（首尔：国史编纂委员会，1978）第二册补编卷一“使臣别单”中记载说，朝鲜人李宇鼎在当年十二月就已经在大清境内听人说到了这一事变。1578—1580页。
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(12) 《李朝实录》之《肃宗实录》卷一，25页。转引自庄吉发《他山之石—朝鲜君臣论盛清皇帝》，载李国祁编《郭廷以先生百岁冥诞纪念史学论文集》（台北：台湾商务印书馆，2005），81页。
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(13) 《李朝实录》之《显宗改修实录》第二十八卷，显宗十五年（1674，即康熙十三年）五月二十日。
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(14) 《李朝实录（肃宗）》第一卷，肃宗元年（1674）十一月十三日。
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(15) 林春胜、林信笃所编《华夷变态》（东京：东方书店，1975）卷二《吴三桂檄》，52—54页。对于这篇檄文的真伪，1931年朱希祖有一些讨论，见朱希祖《吴三桂周王纪元释疑》，《历史语言研究所集刊论文类编》（历史类·明清卷）（北京：中华书局，2009）第一册，393—401页。
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(16) 我在第一章中曾经提到，在中国文献中吴三桂的这篇檄文都不见收录。原因很可能是，官方既不愿意人们读到这篇充满汉族民族情绪和大明历史意识的文字，也不愿意让涉及历史机密的消息广为传播，因而把它当作悖谬之文禁止，而人们既害怕涉及政治忌讳招惹迫害，又把吴三桂的宣誓当作笑柄，觉得这只是惺惺作态，以至于这份历史资料不存于中国，倒保留在日本和朝鲜的记忆中。先是收在日本人编的《华夷变态》中，接着又在朝鲜国王那里引起极大关注，被收录在《李朝实录（肃宗）》卷四，16页，肃宗元年（1675）六月己未。可参看前引叶高树《清代文献对吴三桂的记述与评价》。
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(17) 《李朝实录（肃宗）》卷七，肃宗四年（1678，康熙十七年）三月六日。
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(18) 《李朝实录（肃宗）》卷六，肃宗三年（1677）十一月九日。撰写实录的史臣也说，“天道悔祸于赤县，而人心未忘乎朱氏，三桂一呼于云南，群雄并应于海内。乘此之几，我若提兵渡辽，直捣巢穴，王师攻其南，我兵击其西，则可以殪蛇斩豕，扫清腥秽，庶几雪仁祖之遗耻，报神宗之至德，使天下万国，知三韩忠节，犹有不泯”。可见这种想法当时很流行。
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(19) 《李朝实录（肃宗）》卷三，肃宗元年（康熙十四，1675）三月二日。
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(20) 《李朝实录（肃宗）》卷三，肃宗元年（康熙十四，1675）六月三日。
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(21) 《李朝实录（肃宗）》卷四，肃宗元年（康熙十四，1675）十一月一日。平义真的信中说，“大明旧臣吴三桂，辅翊先帝幼子，久怀立孤丕运恢复之筹，分箚倡良将，杖节举义兵，方欲树创业守成之功，而今业已图南北两京……贵国地近靺鞨，道通中原，不知干戈余殃，无及边徼耶”。应该说，日本方面对于吴三桂的起兵，有相当大的关注，他们始终试图通过朝鲜获取更多有关情报，这一点可以参看《华夷变态》卷三，135—136页，170页。
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(22) 韩泰东《两世燕行录》，《燕行录全集》第二十九卷，289页。
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(23) 韩泰东《两世燕行录》，《燕行寻全集》第二十九卷，218页。
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(24) 《李朝实录（肃宗）》卷十一，肃宗七年（康熙二十年，1681）三月十八日，冬至兼谢恩使金寿兴向肃宗的禀报。
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(25) 《清实录·圣祖仁皇帝实录》卷四十六，14页，康熙十三年二月辛酉。
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(26) 金锡胄《息庵先生遗稿》（韩国历代文集丛书603册）卷六，327页。又，此卷亦见于金锡胄《捣椒录》卷下，收入《燕行录全集》第二十四卷。
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(27) 关于东北流人，谢国祯先生有《清初东北流人考》一文论之甚详，见氏著《明末清初的学风》（上海：上海书店重印本，2006）。但有关三藩之乱后的流人，谢国桢先生主要讨论的是陈梦雷等著名人物，未涉及这些被流放的非著名士人。
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