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1706898061 (3) 李颐命《次副使禄山贵妃庙韵》,载其《燕行诗》,《燕行录全集》第三十四卷,89页。
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1706898063 (4) 崔启翁《杨贵妃庙附安禄山庙》,载其《燕行录》,《燕行录全集》第三十一卷,74页。
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1706898065 (5) 康保成《长生殿笺注·前言》与竹村则行《从长恨歌到长生殿—论杨贵妃故事的演变》关于这一段历史、传闻与故事的变化,有很详细的论述,可以参看,竹村则行、康保成《长生殿笺注》(郑州:中州古籍出版社,1999),2—27页,385—423页。
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1706898067 (6) 洪命夏《燕行录》,《燕行录全集》第二十卷,279页。
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1706898069 (7) 韩德厚《承旨公燕行日记》,《燕行录选集》下册,530页。
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1706898071 (8) 李宜万《入沈记》,《燕行录全集》第三十卷,277页。
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1706898073 (9) 《(光绪)顺天府志》卷二十四,《续修四库全书》史部地理类683册,698—701页。
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1706898075 (10) 韩泰东《两世燕行录》,《燕行录全集》第二十九卷,252页。
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1706898077 (11) 赵荣福《燕行日录》,《燕行录全集》第三十六卷,65页。其中说到从独乐寺后出蓟州三重西门,过五里桥,看见“后岭上有庙宇,颇宏丽,中塑安禄山、唐玄宗像云。禄山起兵反唐,在于渔阳,则杨妃之塑像于此,殊云意□,而玄宗之与禄山同庙,尤可骇讶也”。
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1706898079 (12) 李正臣《燕行录》,《燕行录全集》第三十四卷,283页。
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1706898081 (13) 像记载相当详细的《(光绪)顺天府志》卷二十四,在一一记录蓟州祠祀的时候,就不记载这两座庙的存在,意思是使它们处于非法祭祀的位置,这暗示着士大夫和官方的态度。《续修四库全书》史部地理类683册,698—701页。
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1706898083 (14) “府东五里许高岗,有安禄山祠,府北又有杨贵妃庙,唐之叛贼,何功而祠享耶?意者禄山为卢龙节度使,此即其所镇处,其后史思明、田承嗣辈,尊奉安禄山,遂立祠于此耶?宋明继唐而有天下,且成祖开都于北京,蓟即畿服也。叛乱如禄山,而仍置其祠,终不毁去者,又何耶?清人入中国,又改修此,则同是汉种,盖无足怪。或云此非禄山祠,乃岳王庙云,是亦可疑。武穆是南渡人,何以立祠于极北之乡乎?至若杨贵妃,其迹未到此地,又何为而从禄山祠之于相望之地耶?无乃后人欲使锦襁丑声弥彰于后代耶?是未可知也。城外有两石如碑样立在野中,俗传秦桧夫妻之像,而刳脱剥颜,施以死后之刑云。”见韩德厚《承旨公燕行日记》,《燕行录选集》下册,532页。
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1706898085 (15) 一直到咸丰五年(1855)出使的徐庆淳,仍然对翠屏山上这个奇怪的庙宇和祭祀相当愤慨,其《梦经堂日史编》中说:“立石刻像已是骇怪,况祠而祭之乎?此为淫祠之首,而恨无毁之者。”《燕行录全集》第九十四册,295页。
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1706898087 (16) 洪大容《湛轩燕记》一《葛官人》,《燕行录选集》上册,264页。
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1706898089 (17) 李德懋(1741—1793)《入燕记》上,《青庄馆全书》卷六十六,载《燕行录全集》第五十七卷,231页。
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1706898091 (18) 成祐曾(1783—1864)《茗山燕诗录》,《燕行录全集》第六十九卷,267页。
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1706898093 (19) 朴趾源《热河日记》卷三《还燕道中录》,158页。
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1706898095 (20) 李喆辅(1691—?)《丁巳燕行日记》,《燕行录全集》第三十七卷,467页。
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1706898098 (21) 严《燕行录》,《燕行录全集》第四十卷,210页。
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1706898100 (22) 李始源《赴燕诗》,《燕行录全集》第六十八卷,415页。
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1706898102 (23) 沈乐洙(1739—1799)《燕行日乘》,《燕行录全集》第五十七卷,87—88页。
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1706898104 (24) 赵文命《燕行录》,《燕行录全集》第三十七卷,118页。
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1706898106 (25) 韩德厚《承旨公燕行日记》,《燕行录选集》下册,532页。
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1706898108 (26) 李德懋《青庄馆全书》卷六十六至六十七《入燕记》上,《燕行录全集》第五十七卷,265—266页。
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1706898110 (27) 徐有素《燕行录》,《燕行录全集》第八十一卷,273页。
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