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(3) 李颐命《次副使禄山贵妃庙韵》，载其《燕行诗》，《燕行录全集》第三十四卷，89页。
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(4) 崔启翁《杨贵妃庙附安禄山庙》，载其《燕行录》，《燕行录全集》第三十一卷，74页。
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(5) 康保成《长生殿笺注·前言》与竹村则行《从长恨歌到长生殿—论杨贵妃故事的演变》关于这一段历史、传闻与故事的变化，有很详细的论述，可以参看，竹村则行、康保成《长生殿笺注》（郑州：中州古籍出版社，1999），2—27页，385—423页。
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(6) 洪命夏《燕行录》，《燕行录全集》第二十卷，279页。
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(7) 韩德厚《承旨公燕行日记》，《燕行录选集》下册，530页。
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(8) 李宜万《入沈记》，《燕行录全集》第三十卷，277页。
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(9) 《（光绪）顺天府志》卷二十四，《续修四库全书》史部地理类683册，698—701页。
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(10) 韩泰东《两世燕行录》，《燕行录全集》第二十九卷，252页。
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(11) 赵荣福《燕行日录》，《燕行录全集》第三十六卷，65页。其中说到从独乐寺后出蓟州三重西门，过五里桥，看见“后岭上有庙宇，颇宏丽，中塑安禄山、唐玄宗像云。禄山起兵反唐，在于渔阳，则杨妃之塑像于此，殊云意□，而玄宗之与禄山同庙，尤可骇讶也”。
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(12) 李正臣《燕行录》，《燕行录全集》第三十四卷，283页。
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(13) 像记载相当详细的《（光绪）顺天府志》卷二十四，在一一记录蓟州祠祀的时候，就不记载这两座庙的存在，意思是使它们处于非法祭祀的位置，这暗示着士大夫和官方的态度。《续修四库全书》史部地理类683册，698—701页。
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(14) “府东五里许高岗，有安禄山祠，府北又有杨贵妃庙，唐之叛贼，何功而祠享耶？意者禄山为卢龙节度使，此即其所镇处，其后史思明、田承嗣辈，尊奉安禄山，遂立祠于此耶？宋明继唐而有天下，且成祖开都于北京，蓟即畿服也。叛乱如禄山，而仍置其祠，终不毁去者，又何耶？清人入中国，又改修此，则同是汉种，盖无足怪。或云此非禄山祠，乃岳王庙云，是亦可疑。武穆是南渡人，何以立祠于极北之乡乎？至若杨贵妃，其迹未到此地，又何为而从禄山祠之于相望之地耶？无乃后人欲使锦襁丑声弥彰于后代耶？是未可知也。城外有两石如碑样立在野中，俗传秦桧夫妻之像，而刳脱剥颜，施以死后之刑云。”见韩德厚《承旨公燕行日记》，《燕行录选集》下册，532页。
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(15) 一直到咸丰五年（1855）出使的徐庆淳，仍然对翠屏山上这个奇怪的庙宇和祭祀相当愤慨，其《梦经堂日史编》中说：“立石刻像已是骇怪，况祠而祭之乎？此为淫祠之首，而恨无毁之者。”《燕行录全集》第九十四册，295页。
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(16) 洪大容《湛轩燕记》一《葛官人》，《燕行录选集》上册，264页。
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(17) 李德懋（1741—1793）《入燕记》上，《青庄馆全书》卷六十六，载《燕行录全集》第五十七卷，231页。
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(18) 成祐曾（1783—1864）《茗山燕诗录》，《燕行录全集》第六十九卷，267页。
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(19) 朴趾源《热河日记》卷三《还燕道中录》，158页。
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(20) 李喆辅（1691—？）《丁巳燕行日记》，《燕行录全集》第三十七卷，467页。
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(21) 严《燕行录》，《燕行录全集》第四十卷，210页。
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(22) 李始源《赴燕诗》，《燕行录全集》第六十八卷，415页。
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(23) 沈乐洙（1739—1799）《燕行日乘》，《燕行录全集》第五十七卷，87—88页。
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(24) 赵文命《燕行录》，《燕行录全集》第三十七卷，118页。
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(25) 韩德厚《承旨公燕行日记》，《燕行录选集》下册，532页。
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(26) 李德懋《青庄馆全书》卷六十六至六十七《入燕记》上，《燕行录全集》第五十七卷，265—266页。
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(27) 徐有素《燕行录》，《燕行录全集》第八十一卷，273页。