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(51) 转引自武田幸男《新罗·兴德王代の色服、车骑、器用、屋舍制—とくに唐制との关连を中心にして》，载《榎博士还历纪念东洋史论集》（东京：山川出版社，1975），313页。武田氏指出，兴德王九年（834）下令革除奢华风俗，对各种衣服之制作了严格的规定，《三国史记》卷三十三有记载，这是受到唐文宗《俭朴令》的影响，见《唐书》卷二五《车服志》、《旧唐书》卷一七太和六年（831）、《唐会要》卷三一《舆服上·杂录》等等。
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(52) 俞彦述《燕京杂识》，分别见于《燕行录全集》第三十九卷，283页，294页。
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(53) 洪命夏《燕行录》，《燕行录全集》第二十卷，321—322页。
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(54) 李宜显《庚子燕行杂识》下，《陶谷集》三十，《燕行录选集》下册，505页。关于清代汉族妇女的服饰，可以参看孙彦贞《清代女性服饰文化研究》（上海：上海古籍出版社，2008），36页，37—64页。
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(55) 李颐命《次副使见新历有感韵》，载其《燕行诗》中，《燕行录全集》第三十四卷，92页。
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(56) 李宜显《庚子燕行杂识》上，《陶谷集》卷二十九，《燕行录选集》下册，482页。
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(57) 金昌业《燕行日记》，《燕行录全集》第三十一卷，354—356页，386页，420页。这大概是当时汉族人同一的应对方法。李商凤《北辕录》卷三记载他于乾隆二十五年（1760）出使北京途中，问丰润谷庆元秀才“你们衣冠之制，较吾们孰胜”时，谷庆元也说：“贵国袭前明之服，吾们遵时王之制。”见《燕行录选集补遗》上册，797页。
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(58) 俞拓基《知守斋燕行录》，《燕行录全集》第三十八卷，120—121页。
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(59) 姜铣《燕行录》，《燕行录全集》第二十八卷，503页，512页。
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(60) 卢以渐《随槎录》，《燕行录全集》第四十一卷，86页。在另一处他又记载说：“街小儿见我国衣冠，莫不绝倒，帽带者谓之场戏，戎服者谓之高丽。”同上，126页。
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(61) 洪大容《湛轩燕记》卷五《乾净笔谭》，《燕行录选集》上册，401页。
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(62) 全诗如下：“主人壁上图画明，貌得朝鲜使者行。三使身穿广袖袍，围以品带生光晶。乌帽日映斑斑角，皂盖风掣垂垂缨。轿上褰帷拱而坐，驾彼双马马蹄轻。其余从者数百人，前拥后卫侁侁征。或戴竹笠或毡笠，军官象译殊其形。土物种种载果下，风沙昼暗辽东程。对此令人一抚掌，宛是老夫今日样。尔曹生不见衣冠，画者讥笑为此状。物情稀觏以为怪，越犬见雪吠相向。中华礼乐非前时，三代威仪尽在斯。尔家父祖昔如此，归问九原应始知。”见蔡济恭（1720—1799）《朝鲜朝贡图歌》，载其《含忍录》卷下（即《樊岩集》卷十四），林基中编《燕行录全集》第四十卷，430页。
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(63) 佚名《往还日记》，《燕行录选集》下册，843—844页。作者乃道光八年（1828）随南球正使、李奎竑副使、赵基谦书状出使北京的朝鲜人。
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(64) 李遇骏《梦游燕行录》，《燕行录全集》第七十六卷，437页。
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 第八章 堂子或祀邓将军？正月初一所见之大清宫廷秘事
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 [:1706896749]
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引子：正月初一凌晨的北京皇城
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正月元日，例行满朝文武和各国使节向大清皇帝贺岁。
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这一天凌晨，天还很黑，有资格入宫贺岁的文武官员要齐集午门等候。朝鲜国派出的正使、副使和书状，也早早地带领一些官员穿戴冠服，从东长安门进入，经天安门东侧门到达礼部，摸黑等着朝见皇上。外来的人对一切都好奇，在这个时候，等候得百无聊赖的他们，倒总是特别细心地观察周围的一切，连在灯烛钟鼓之间，也会去细细体会着“上国威仪”的深意。
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但是，有一件事情让他们始终觉得蹊跷，就是在东方将明未明时，皇帝并不是先祭祀宗庙，也不是先接见群臣，而是匆匆地先出了午门，到一个神秘所在，要过好一阵，才回来继续元日例行的贺岁仪式。难道还有什么比正旦觐见朝贺更重要吗？难道皇帝还要先朝见什么人吗？康熙九年（1670）正月初一的早晨，朝鲜使者闵鼎重看到了这一异常现象，就觉得很诡异(1)。二十年后的康熙二十九年（1690），徐文重也同样注意到了这个奇怪的细节：
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东方向明，诸官从人出，屏于端门之外。五凤楼上击钟，端门上应之，钟声甚紧，百官起立，先有小黄舆八，多秉灯火而出，小豹尾继行者多，其后黄屋，只以四灯前导而行，诸王及□自午门内骑从者甚多，出端门而钟止，百官离席而跪。(2)
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要过好一阵子，皇帝銮舆才又返回。自从这以后的一两百年间，这一诡异细节始终让朝鲜人感到诧异，来贺岁的朝鲜使者往往都会记下这一事情。像乾隆三十九年（1774）的严璹，就记载得很细致，他说，夜三更时三使同出馆，以烛笼前导，到皇城午门外，良久闻钟声出于内，通官便“导三使以下二十七正官向御路列坐，左右月廊皆灭灯，中人并深伏不出，但见午门御路左右，有数十双羊角灯平置地面。已而皇帝乘黄屋轿，围以黄帐，出午门桥，高去地不远，羊角灯一时齐举……黄屋轿过灯尽处，只以一双羊角灯挟轿行。黑暗中，但闻数十马蹄落砖之声。黄屋轿见出端门，通官又导（朝鲜）三使还憩月廊。良久，通官又导三使出坐如故。见午门至端门，御路左右，豹蔸朱衣军排立仪仗，并□旗帜及画图扇之属。俄尔，黄屋轿复还，黑暗中之色如去时，但去时无乐，回时有鼓吹在后”(3)。嘉庆九年（1805）徐长辅的《蓟山纪程》、道光十年（1830）姜时永的《轩续录》、一直到咸丰元年（1851）权时亨的《石湍燕记》，都细细地记载了这件事情。
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正旦清晨，皇帝不接见等候朝拜的文武百官和各国使节，先去干些什么，为什么这么神秘？
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