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张明富《〈钦定越史通鉴纲目〉福康安得厚赂奏请罢兵安南说辨正—以文献形成的立场差异为视角》，载《文献季刊》2010年第一期。
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张明富《福康安与乾隆末中安宗藩关系的修复》，载《西南大学学报》36卷第四期（2010年7月）。
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张明富《乾隆末安南国王阮光平入华朝觐假冒说考》，载《历史研究》2010年第3期。
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张启雄《中华世界帝国与琉球王国的地位—中西国际秩序原理的冲突》，《第三届中琉历史关系国际学术会议论文集》，台北：三民书局，1991.
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张存武《清代中韩关系论文集》，台北：商务印书馆，1987。
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赵山林《中国戏曲观众学》，上海：华东师大出版社，1996。
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中村荣孝编《事大纪行目录》，载《青丘学丛》（1930年8月）第一号。
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左江《燕行录全集考证》，载张伯伟主编《风起云扬—首届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会论文集》（北京：中华书局，2009）。
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庄吉发《谢遂〈职贡图〉满文图说校注》，台北：故宫博物院，1989。
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庄吉发《清代前期对天主教从宽容政策到禁教政策的转变》，载《历史与宗教》，台北：辅仁大学，1992。
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朱希祖《吴三桂周王纪元释疑》，《历史语言研究所集刊论文类编》（历史类·明清卷，北京：中华书局，2009）第一册。
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想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记 后记
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坦率地说，这并不是《后记》，而是对本书的几个补充说明。
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第一，我要说明的是，本书不是一个全面讨论朝鲜燕行文献的著作，尤其是本书把重心放在十七世纪中叶也就是明清易代之后，主要原因是我关注的焦点是东亚诸国文化认同逐渐崩溃这一问题，其实，朝鲜燕行文献中有相当多撰写于1644年以前的、常常被称作“朝天录”的文献，也相当有意思，但本书讨论得并不多。
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第二，本书的编排顺序，并没有特别的逻辑或深意，只是按照朝鲜使团来华时的路程顺序排列的，除了总说两章外，第三章至第六章，地点分别是义州（九连城、凤凰城）、辽东（沈阳）、丰润、蓟州，第七章到第十章则集中在大清都城北京。
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第三，本书大部分章节，都曾经以不同形式，发表在国内各种刊物上，如《复旦学报》（第一章、附录1、附录2）、《中华文史论丛》（第二章）、《中国文化研究》（第四章、第十章）、《中国文化》（第五章）、《书城》（第八章）、《史学月刊》（第七章）、《北京大学学报》（第九章）、《九州学林》（第六章），其中，还有两篇曾经以英文发表，附录1《朝贡、礼仪与衣冠》的内容曾经在哈佛大学费正清中心演讲，演讲稿的英文译本，曾经发表在Frontiers of History in China，Vol.7，Number 1（March，2012）；第十章《邻居家里的陌生人》的英文本，曾经发表在Chinese Studies in History；Vol.44，No.4（Summer，2011）。这次收入本书，我作了一些修订，但也许还有一些重复杂沓的地方，仍然删减不尽，这是需要致歉的。
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第四，在十几年来阅读朝鲜文献过程中，我得到很多同行、朋友、学生的帮助，因为太多，无法一一列名感谢，只有把这种谢意铭记心中。
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2013年3月26日于上海
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【本书是复旦大学985工程三期“从周边看中国”研究项目的成果之一。】
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