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两者当中，对为己复仇的某方，如前所说基于道义或策略的缘故，暂不招惹，也还罢了；奇怪的是，对明明有血海深仇的另一方，也不加一矢，让别人“全权代理”，自己却只作壁上观，俨然看客，若无其事。
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这样无法理喻的一幕，除了甘坐等死，委实没有其他说得通的理由。然而，求生不是本能吗？就算濒死，凭着本能也总要挣扎一下。可弘光朝却仿佛懒得挣扎，抑或不屑挣扎了。
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朱由崧登基满两个月时，吏科都给事中章正宸对时事加以点评：
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两月来，闻文吏锡鞶（“锡”通赐，“鞶”为官员腰带，这里指升官）矣，不闻献馘；武臣私斗矣，不闻公战；闻老成隐遁矣，不闻敌忾；闻诸生卷堂矣，不闻请缨发。如此日望兴朝之气象，臣知其未也。[68]
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这是弘光朝现实的基本图景，从开始到结束，一以贯之、从未稍变。朱由崧登基两个月如此，一年后还是如此。而且，这样的状态无须敏锐才能发现，大家都看在眼里，所以类似章正宸那种批评、提醒、谏劝的奏章，不断涌来，比比皆是。但却没有任何触动，朝政宛若一潭死水，纹丝不动，形同鬼域，寂蔑得骇人。
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也许，确实朽烂透顶了，已无一丝可致振作的气力。但又不尽然。我们分明看到史可法、左懋第、凌、高杰、祁彪佳诸人的存在，他们所体现的精神力度，不必说在明末，置诸任何时代，都是可以撕裂夜空的闪电。国变以来，明朝并不缺乏伟岸人格，并不缺乏英雄传奇，并不缺乏滚烫心灵，我们甚至要说，从弘光到永历，明朝整个最后尾声阶段，这种人和事的涌现比任何历史时期都更多。然而，那些悲壮、惨烈的故事，似乎只是见证了个人品质的优卓，对于时代，对于历史整体，却毫无意义。
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作为后世观察者，我们感觉到一种吞没，一种虚空，一种无解之死。在我们眼前，明末展示出来的黑暗，远远超越了黑夜的层次；它是黑洞——黑洞，是一种引力极强的天体，就连光也不能从中逃逸。关于明朝的灭亡，至少笔者无法看成外族入侵的结果。它消失于自体内部一种浑沌、无形却能吞噬一切的力量，一种“物质塌陷”。历史上，当黑暗积累得太久，就能够生成这样的自我毁灭的能量，而外部的推动，只是压垮骆驼的最后一根稻草而已。
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[1] 欧阳予倩《〈桃花扇〉序言》，《欧阳予倩全集》第二卷，上海文艺出版社，1990，第433—434页。
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[2] 《明太祖实录》卷二六，国立北平图书馆红格钞本影印本，1962，第0402页。
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[3] 贝奈戴托·克罗齐《历史学的理论与实际》，商务印书馆，1986，第2页。
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[4] 贝奈戴托·克罗齐《历史学的理论与实际》，商务印书馆，1986，第12页。
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[5] 李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第147页。
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[6] 徐鼒《小腆纪年附考》，中华书局，2006，第235页。
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[7] 司马迁《史记》伍子胥列传第六，上海古籍出版社，1997，第1688页。
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[8] 刘泌《恳彰天讨疏》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第645页。
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[9] 李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第147页。
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[10] 李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第178页。
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[11] 徐鼒《小腆纪年附考》，中华书局，2006，第235—236页。
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[12] 史可法《复摄政睿亲王书》，《史忠正公集》卷二，商务印书馆，民国二十五年十二月，第24页。
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[13] 李清《南渡录》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第254页。
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[14] 据南炳文《南明史》，此人姓李名雯，满清入京后，为宏文院中书舍人。见该书第43页。
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[15] 李昌宪、夔宁《点校说明》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第577页。
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[16] 冯梦龙《中兴实录叙》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第580页。
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[17] 卢泾才《杀贼誓言》，《南明史料（八种）》，江苏古籍出版社，1999，第596页。
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