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当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。
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因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
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﹝1﹞参看朱谦之著《李贽》页21。
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﹝2﹞《续焚书》页11。
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﹝3﹞特别提出此一问题的为de Bary，见Self and Society，章7页220。
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﹝4﹞袁中道著《李温陵传》，见《焚书》卷首页4―5。
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﹝5﹞袁中道著《李温陵传》，见《焚书》卷首页5。
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﹝6﹞《焚书》卷3页130；类似的自评又见此书卷2页50。
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﹝7﹞《李贽的家世故居及其妻墓碑》，见《文物》1975年1期页37―38。参看Needham，《中国科学技术史》（英文本）第四册章3页495n。
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﹝8﹞《焚书》卷1页10、37、卷3页105、卷6页232。
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﹝9﹞《焚书》卷3页110。从文字中可以看出李贽为家庭教师，依东家供给食物。虽然因大雪绝粮，但亦可见其家无储粟。
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﹝10﹞《焚书》卷1页10，卷3页85―86。
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﹝11﹞容肇祖著《李卓吾评传》页2―10；《明代名人传·李贽》。
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﹝12﹞《焚书》卷2页52、卷4页42。参看朱谦之著《李贽》页2。
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﹝13﹞《焚书》卷2页44。
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﹝14﹞《焚书》卷1页30、36、40、卷2页46。
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﹝15﹞《焚书》卷1页9、卷2页57、77―78；容肇祖著《李卓吾评传》页11―17。
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﹝16﹞《焚书》卷6页232。此诗曾由萧公权译为英文，载《明代名人传》页809。
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﹝17﹞《焚书》卷2页45。
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﹝18﹞《焚书》卷3页84。
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﹝19﹞《四友斋丛说摘钞》卷176页2；《归有光全集》页96。
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﹝20﹞参看何著Ladder of Success。
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﹝21﹞参看《归有光全集》页231。
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﹝22﹞朱谦之著《李贽》页29。
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﹝23﹞《焚书》卷2页52―53；容肇祖著《李卓吾评传》页25。
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