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毛文龙粮乏兵寡，哪有一万精兵可发？只能派千总石景选、毛永科率一百五十名兵丁前往。努尔哈赤果然背患毒疮，在狗儿岭汤泉疗养，但四面重兵护卫，森严难入。
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经过几天的侦察，石景选、毛永科自觉对方无懈可击，初十日，只在对岭高山顶上“枪炮喊呐，以寒奴胆”（《东江疏揭塘报节抄》）。
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努尔哈赤病体虚弱，经此一吓，不敢在狗儿岭逗留。十一日，启程返归沈 阳，行至辽阳西古城堡河边，病疮发作，一命呜呼，停止了呼吸。
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毛文龙本欲“渡江逼巢，相机直捣”，无奈粮饷不继，将士解体，除了发书催饷，只能垂泪长叹，已有“披发入山，与鹿豕为伍，不愿复闻东方事”之想。（《东江疏揭塘报节抄》卷五）
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袁崇焕探知努尔哈赤已死，也向朝廷上了一份奏章，说：“回乡络绎皆云，奴酋耻宁远之败，遂蓄愠患疽，死于八月初十日，夫奴屡诈死懈我，今或仍诈亦不可知。”（《明熹宗实录》卷七十六）表示自己准备派人去探个虚实。
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在兵部尚书王永光那“恢边胜筭以宁远为第一功”的思想指导下，这位仁兄成了最大受惠者，官职一升再升，正月打的仗，二月初就升为都察院右佥都御史，一个月后又加辽东巡抚、兵部右侍郎，在辽东战场上，有一定话事权了。
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正好，有一个五台山的喇嘛云游经过宁远，考虑到后金很多人信奉佛教，尊崇喇嘛，袁崇焕就以这个姓李的喇嘛为使者，带都司傅有爵、田成等一行三十四人，于天启六年十月前往沈阳吊丧。
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接替努尔哈赤汗位的是他的第八子皇太极。
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皇太极——这个名字显得大气、恢宏，有帝王气象。
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而实际上，这并不是一个名字，而是一个称号。
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关于皇太极本人的名字，有几种说法，一说是叫阿巴海（又作阿渤海），一说是叫黑还勃烈。
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“阿巴海”（Abakhai）之说，源于俄罗斯汉学家G.V.戈尔斯基，其可能是将皇太极的年号Abkaisure误解为名字了，不怎么靠谱。
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黑还勃烈一名则比较接近历史原貌，因为“黑还”就是“黄”字汉语音的切读，而“勃烈”则是蒙语中“苍狼”的意思。
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根据女真学、满学、蒙古学专家金启琮先生笺示，努尔哈赤的满文原义为“野猪皮”，舒尔哈齐为“小野猪皮”，雅尔哈齐为“豹皮”，而多尔衮为“獾”，所以皇太极为“苍狼”最为合理。
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“皇太极”中的“太极”，原为蒙语中的“台吉”，即“王子”的意思，所以在清初汉语典籍中，皇太极的名字也被记载为“黄台吉”，即“黑还”（汉语读音“黄”）小王子。
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应该说，皇太极是个比努尔哈赤更可怕的敌人。他长得比努尔哈赤更高大、更魁梧，能披重甲，开硬弓，臂力过人，武勇出众，行军打仗，纵马驰射，从不疲倦。据清代雍正年间进士阮葵生所著《茶余客话》卷一《清帝甲弓》所记，沈 阳实胜寺收藏有一副努尔哈赤生前所穿用的甲胄，几个人都举不起来。该处也同样收藏着一张皇太极用过的弓，矢长四尺余，大块头壮汉尚难以开弓，而皇太极当年却运用自如。凭着这张弓，皇太极曾在一次围猎中，连续发矢，多有矢箭洞贯两只黄羊，足见臂力惊人。
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当然，武勇只是一方面，其性格沉猜，除了继承了努尔哈赤爱打仗、善打仗的基因外，还懂政治，做事讲究策略，注重于收拢人心。
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据说，他在三四岁的时候就很懂事了，接触过的事物，“一听不忘，一见即识”。到了七岁，努尔哈赤便“委以家政，不烦指示，即能赞理”（《清太宗实录》卷一），显示出强大的独立处事能力，努尔哈赤也因此对他“爱如心肝”（《满文老档》，太祖卷三）。
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随着年纪渐长，跟着父汗屡战沙场，开疆扩土，见识更高，视野更广，眼量更远。他对于努尔哈赤那“抗拒者被戮，俘取者为奴”的奴隶制政策很是看不惯，轮到他上台了，便提出“治国之要，莫先安民”的方针，强调满洲、蒙古、汉人之间的关系“譬诸五味，调剂贵得其宜”。他的做法是：汉人壮丁，分屯别居；汉族降人，编为民户；善待逃人，放宽惩治，让大量汉族奴隶得到“民户”地位，成为后金政权下的个体农民。
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为了使百姓能“专勤南亩，以重本务”，他宣布，凡有防碍农务的工程，一律不复兴筑，一切都要以保护人民生产为出发点。
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短短的两个月，后金境内的形势就大为改观。
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面对袁崇焕派来的访问团，皇太极有了一个全新的计划。他准备通过袁崇焕来跟明议和——议和不是目的，而是一个手段，不管议和成不成功，都能借议和为名，稳住宁远一线的明军，以放手剿灭毛文龙。他不动声色，以高规格接待了袁崇焕派来的访问团，走的时候，则送了一匹骆驼、五匹马和二十八只羊，还有一些人参貂狐之类的特产。
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虽说是战是和并不由袁崇焕做主，但袁崇焕也想喘口气，趁机修建因宁远之战毁坏的城池以及各项防御工事，发几万民工到锦州打造一座拱护宁远的坚城。
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于是，袁崇焕和皇太极两人眉来眼去，一本正经地谈判起来。
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皇太极提出的议和条件是：明给后金黄金十万两、银百万两、缎百万匹、布千万匹；金国送给明朝东珠十颗，貂皮千张、人参千斤。
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