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此后，卢象升又一路追杀，在河南南阳，大破流民军于七顶山，流民军精骑殆尽。高迎祥率残部渡汉水仓皇南逃。
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如果卢象升乘机再发起一次追击，历史就可以改写了。
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可惜，历史就是历史，没有如果。
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皇太极，又是皇太极，添乱来了。
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皇太极四月在沈阳称帝，五月底就发兵入关搞破坏。
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没办法，崇祯一面诏令卢象升入援京师，一面手忙脚乱地调遣京畿的兵马分头据守京西南、与山西交界的地带的紫荆关、倒马关、龙泉关、固关。
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然而，阿济格并没有走山西，而是经延庆入居庸关，直取昌平。昌平总兵巢丕昌投降，昌平城里的户部主事王桂、赵悦，判官王禹佐、胡惟宏，提督内监王希忠等悉数被杀。昌平天寿山的明德陵也被清军焚毁。
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紧接着，清军自西山南趋良乡（北京房山县），经沙河、清河镇，直迫京城。
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崇祯魂飞魄散，“命文武大臣分守都门”（《明崇祯实录》卷九），急令兵部传檄山东、山西、大同、保定及关外等地驻军入援京师。
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阿济格根据皇太极的指示，并不以攻城略地为主要目的，而是在京师周围流动作战，消耗明军实力，挫败其锐气。
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七月十五日，清军离开沙河和清河，攻克宝坻，入定兴，下房山，战涿州，攻固安，克文安、永清（均在北京南），分兵攻漷县（北京通县）、逐安、雄县、安州、定州，趋鄚州口，转攻香河，破顺义。紧接着，兵锋一指，转向东北，至怀柔，陷西和，占河西务（香河南，大运河西岸）。
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在长达一个多月的时间里，清军以京师为中心，“遍蹂畿内”（《明史纪事本末补遗》卷六），遇神杀神，遇佛灭佛，“克十二城，五十六战皆捷，获人畜 十七万九千八百二十”（《清太宗实录》卷三十一）。
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而卢象升还在驰援京师的路上。
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八月三十日，阿济格率军经雄县北去，自冷口东归。
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明督师兵部尚书张凤翼和总督宣、大兵马梁廷栋均挥军尾随而行，眼睁睁地看着清军出关，不敢发一矢，不敢动一刀一枪。
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清军押着十八万掳掠来的人畜，旁若无人，“俱艳饰乘骑，奏乐凯归”。甚至，他们还气焰嚣张地丢下了写着“各官免送”字样的木牌羞辱明军将吏（《国榷》卷九十五）。
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兵部尚书张凤翼自知难辞其咎，在军营中服毒身亡，梁廷栋遭到言官的参劾议罪，处死。
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崇祯九年（1636年）九月，卢象升终于抵达京师，鉴于宣府、大同一带防守空虚，朝廷改任其为总督宣（府）、大（同）、山西军务。
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听说卢象升御边，流民军如释重负，“遂大逞，骎骁乎不可复制矣”。
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可以说，卢象升对流民军而言，就是一个煞神、一个魔星。事实上，流民军对卢象升的称呼是：卢阎王。
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该称呼虽然让人闻风丧胆，但卢象升本人却生得“白皙而臞”（《明史·卢象升传》），原本不过江苏宜兴一书生，自幼喜读经史，经常感叹张巡、岳飞等人的遭遇，说：“吾得为斯人足矣。”天启二年二甲第五十五名进士，入仕任户部主事，崇祯初年历任员外郎、大名知府。
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在那场举世震惊的“己巳之变”中，卢象升为救君父之急，匆匆在河北大名知府任上募集了一万多人进京勤王，赢得了朝廷的肯定。次年，进右参政，受命整治大名（今属河北）、广平（今河北永年）、顺德（今河北邢台）三府兵备，积极练兵，还出一支能打硬仗的军队——天雄军。
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在练兵的同时，卢象升也不断练习武艺，提高自己的骑射水平。卢象升本人天生神力，是一个极具练武潜质的好苗子，其“膊独骨，负殊力”（《明史·卢象升传》），现在的宜兴太平天国辅王府内，存放有一把卢象升当年练功用的大刀，刀柄和刀身均为槟铁铸成，净重一百三十六斤，历经历史的风吹雨打，铁锈斑斑，仍尽显其主人当年的霸气。
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短短几年时间，卢象升就练就了万夫不挡的硬功夫。
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崇祯四年洪承畴任陕西总督，打得流民军无法在陕西立足，纷纷渡过黄河进入山西境内。洪承畴随即兼管山西河南军务，流民军只得向京师南部和河南北部 流窜，大略顺德、真定。卢象升提兵却贼，连战连捷。
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