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庙会，这项活动二十一世纪也有啊，都是地方政府为了吸引游客搞出来的娱乐项目，宋朝的政府官员太有经济头脑了。
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当然不是，庙会对于京城的百姓来说可是一个大日子，这一天，京城的百姓不仅可以在寺庙内或其附近举行酬神、娱神、求神的活动，其间还会有一些大型的文娱活动和商业贸易活动，所以才有“赶庙会”一说。
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说起庙会的历史可久远了，庙会最早只是一个隆重的祭祀活动，起源于远古时期的宗庙社郊制度；到了唐朝之后，除了举行酬神、娱神、求神、娱乐、游冶等活动之外，集市交易活动也融入其中。
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庙会中的活动很有特色，北宋时期，每逢四月初八日，各大寺院就会举行浴佛会，预备下煎香药、糖水赠给来往游客，称这些香药、糖水都是浴佛水，再说得明白点儿就是佛祖们的洗澡水。
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你刚端起碗喝了一大口，听说喝的是洗澡水，全都喷了出来，但你不要觉得恶心，能喝到佛祖的洗澡水可是一种莫大的福气。
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浴佛还有固定的仪式，先将一个宽四尺左右的金盘放置在佛殿之前，上面还要覆盖上销金紫幕，之后，伴随着香花鼓乐，一众僧人迎接佛像至金盘中，佛像一只手指向天，另一只手指向地，最后掀开紫幕，看见一条五彩金龙自高而下，口里还喷着水，落入金盘中，盘中的水顿时香气袭人，等到落入盘中的水盛满，就会有一名德高望重的高僧手执长柄的金杓，盛水灌浴在佛身上。所有仪式结束后，围观的人就可以求一碗浴佛水喝。
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宋朝首屈一指的皇家寺院相国寺，每月的朔（初一）、望（十五、十六）、三日、八日这五天都会对外开放瓦市，允许百姓在寺内做生意，同时还有许多庆祝活动。大殿前会临时搭建起乐棚，歌舞、百戏、奇能杂耍轮番上演，还有优伶登台出演庙戏，这些演出艺人被称为“露台弟子”。有时，还会演出傀儡戏，民间称为木偶戏，是由木材或其他材料做成的木偶人或动物，由艺人用丝线控制，使它们做各种各样的动作。表演的内容也很丰富，多为历史故事、神话传说、寓言故事等，还有真人配音，语言诙谐，常常引人捧腹大笑。
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等到节假日的时候，百戏的内容就更加丰富多彩了，熊翻跟斗、击丸蹴鞠、踏索上竿、吐烟火、吞铁剑、乔筋骨、乔相扑……热闹极了，另外还有社火表演，表演者有的在面部涂上青绿的油彩，有的戴上假面具，表演假面舞蹈，以此娱神。
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除了看文艺表演，庙会另一个有意思的地方就是集市了，大相国寺占据了优越的地理位置，南临汴河，西靠御街，便利的交通条件使其商业买卖异常活跃，因此成了外地进京货物的集散地，来此进行商品交换的人超过万姓，买卖的商品种类繁多，包罗万象。
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走进相国寺，先去大三门，卖的是飞禽走兽、猫犬之类，各种珍禽奇兽，无所不有，你要是想养个宠物什么的可以去那里挑选。大殿前的庭院中，设有一些临时搭建的铺位，售卖各色小商品，蒲合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓箭、时果、脯腊之类。临近佛殿的地方属于黄金铺位，卖的都是一些驰名商品，孟家道院王道人的蜜煎是一定要尝尝的，还有文房四宝，都是城内数一数二的名品，如赵家秀笔、潘谷墨等。宋代的文人对文房四宝十分重视，尤其是一些大文豪，最喜欢收藏墨，司马光藏墨有数百斤之多，北宋大书法家蔡襄声称自己收藏齐全了歙州制墨世家李氏父子四世五人的墨，苏轼有佳墨七十丸还嫌不够。选墨的时候注意了，一定要认准名牌，潘谷、郭玉、裴言是当时最好的，尤其是“墨仙”的潘谷墨，价钱公道品质又好，盛誉京城，最受太学生的欢迎。而李廷珪的墨是众多种墨中公认第一的，所以异常珍贵，在这里不可能买得到，有也是山寨的，挑选的时候可要特别留神。
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沿着寺院两边的长廊一路遛过去，也有不少的好东西，都是各个寺院的和尚和尼姑出售的绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
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殿后资圣门前，卖的是古董把玩、图画和书籍，还有一些罢任的官员在这里出售土产和香药之类的物品。如果想投资瓷器，可以在这里淘淘宝，不过必须先知道一些基本的常识。在瓷器制造上，宋代以官、汝、定、哥、钧为五大名窑。官窑是京师自置窑烧造，瓷器釉色分为粉青、月白、油灰和米黄多种，文色上白而薄如纸，浑厚滋润，如玉如冰，粉青是这里面颜色最好的；除此之外，釉面上还要布满裂纹，纹片形状以冰裂鳝血纹为上品，梅花片、墨纹片次之，细碎纹为下品；最后还要看瓷器的口部和底足，口部要隐呈紫色，底足为铁褐色，称为“紫口铁足”的才是正品。汝窑则专为宫廷烧制瓷器，出品青釉瓷，胎质细腻，俗称“香灰胎”，釉色天青，瓷身有极细的纹片，像是人工的鱼鳞片，做工精良，在中国瓷器史上都是空前绝后的。定窑以烧白瓷为主，瓷器胎质坚硬而薄，釉色洁白、匀净、细腻，瓷器的装饰题材丰富多彩，手法以模印贴花、浮雕、划花、刻花为主，曾经还是朝廷的贡品，远销世界各地。哥窑的瓷器也以纹片著名，纹片多为黑色，俗称“金丝铁线”，胎色有深灰、浅灰、浅黄鱼子纹、土黄等。钧窑烧制的瓷器釉色呈天蓝色与紫红色相间，好似一抹彩霞，还会出现一些斑斑点点，别具一格，宋徽宗还曾把钧瓷定为御用珍品。除了五大名窑之外，龙泉窑的瓷器也很出名，尤其是它自创烧制的梅子青釉，将青瓷釉色之美推到了顶峰。
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宋代瓷器最具代表的造型是梅瓶和玉壶春瓶，梅瓶造型小口，瓶肩瘦削，瓶身细长，曲线流畅，整体形状简洁纤细。玉壶春瓶瓶口外翻，细颈、鼓腹，其口往下瓶颈渐细，然后至瓶腹渐阔，呈完美的S形曲线。
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相国寺也是个淘书的好地方，除了庙会之外，还有集中的图书市场，平日里寺东门大街上会有一批书籍铺，耐下心来慢慢看看，说不定还能找到几本失传已久的名贵书籍。《枫窗小牍》的作者袁褧就曾在相国寺的书摊上找到了一本《春秋繁露》的完整手抄本，黄庭坚也曾买到过宋子京的《唐史稿》一册，还有北宋著名的女词人李清照和她的丈夫赵明诚，也经常来这里挑选书籍和碑帖，要是有幸遇上了还可以找她签个名留个念啥的。
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相国寺的寺院内也藏着不少好东西呢，大殿的两廊上全是国朝名公的笔迹，大殿内，左壁上画的是炽盛光佛降九曜鬼百戏，右壁上则是佛降鬼子母揭盂、殿庭供献乐部马队之类，大殿朶廊皆壁隐楼殿人物，极其精妙。
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后廊上，是一些算命问卦的人摆的地摊，至于准不准，算过才知道。不过，这里也出现过神机妙算的人，话说宋徽宗当年还是端王时，曾找人拿着自己的生辰八字到相国寺的卦摊儿上问问吉凶。当时有个浙东人陈彦，一直在相国寺摆摊，可惜没什么生意，穷困潦倒，凑巧这次帮端王算了一卦，算出此人有天子命。后来宋徽宗登基，想起曾给自己算过卦的相士，大加赞赏，还封了他做节度使。当然，也不是每个灵验的相士都能得到回报，又有一次，范仲淹和寇准同游相国寺，遇到一名相士，心血来潮卜上一卦，相士看了卦象说：“您二位将来都能当上宰相啊。”范仲淹和寇准相视一笑，觉得这个相士只会说好听的话，也没理会就走了。没过多一会儿，张齐贤和王钦若也来了这个卦摊，相士算过之后大惊：“这一天之内，怎么会出了四个宰相啊？”这件事情后来传开了，大家都认为他的卦算得不准，再没人找他看卦。可是谁也没想到，范寇张王四人都当上了宰相，结果那个相士没等得到回报，就活活地饿死了。
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除了相国寺，京城内其他寺院的庙会也各有特色，比如开宝寺和仁王寺的狮子会，天竺寺的光明会，太平兴国传法寺的净业会和药师会，六和塔寺的朝塔会，长明寺的涅槃会，保俶塔寺的受生寄库大斋会，尤其是九月初九的开宝寺和仁王寺的狮子会，众僧侣坐在狮子上，做法事讲说，真可以称得上京城一奇景，吸引来了很多的游客。
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不过，你去看的时候可要小心，别靠得太近，狮子饿了也会吃人的，尤其是胖子团友，那边的狮子已经望着他直流口水了！
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宋朝游历指南 第五章 士大夫一天的交际活动
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羡慕嫉妒恨，皇帝请客的名单上又有他的名字了|宴会
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结束了平民之旅，公司派导游做个问卷调查，请问你参加平民之旅后的感受如何？
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你捶完胳膊又捶腿，太辛苦了，还要自己打工赚钱。
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