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南宋孝宗时期，大学士朱熹与同朝为官的唐仲友在学术上有很大的分歧，唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中一条就是检举唐仲友与营妓严蕊之间的不正当男女关系。严蕊是当时名气极盛的名妓，精通音律，擅长琴棋书画，还懂得填词，色艺双全，与唐仲友关系亲密，二人经常在各种社交聚会中眉来眼去。通判黄岩奉命抓捕了严蕊，关押在台州和绍兴两个多月，严刑逼供，让她交代清楚与唐仲友的关系，严蕊宁死不屈，被鞭打得遍体鳞伤仍义正词严道：“我本来就是命贱的人，即便是和太守（唐仲友）有染，也罪不至死，但事情总有是非曲直，怎么可以说谎冤枉士大夫呢？就算是死也不能啊！”
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事情很快在朝野传开，众人议论纷纷，最终传入孝宗的耳朵里。孝宗认为，这件事情的源头不过是秀才之间争闲气，结果却连累了一介弱质女流受苦（而且还是个大美人），太不懂得怜香惜玉了！于是将朱熹调任，把事情交给岳飞的后人岳霖处理，岳霖释放了严蕊，还帮她除去妓籍，准许从良。
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不过，由这件事情你应该吸取教训，与妓女相好可是一件有违儒家圣人训诲的事情，官员很有可能因此受到处罚。
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当然，凡事没有绝对，只要是两情相悦，私底下偷偷来往，没有人揭发出来，就不成问题了，说不定还能成就一段风流韵事。这里面的表率首推宋徽宗，瞒着大宋全国人民偷偷地和李师师相好，成为京城内劲爆的娱乐头条，惹得街知巷闻，这其间，还演绎出一段三角恋。
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有一天，闲着没事做的北宋大词人周邦彦来找李师师喝酒，二人正在李师师的闺房里对饮，外面突然有人传报，说是皇上驾到。周邦彦一听，吓得赶紧往床底下钻，才刚躲好，徽宗皇帝就提着一篮江南进贡的黄橘走进屋里。李师师巧笑逢迎，还亲手剥黄橘给他吃，徽宗皇帝龙颜大悦，一边吃着橘子，一边看着美人，（这就叫秀色可餐吧！）开始有些不正经的念头了，之后的事情导游不说大家也能想象得到了。可是，大家不要忘了，床底下还躲着一个人呢，周邦彦躲在床底什么都听得一清二楚，醋坛子都被打烂了，于是填了一首词《少年游》，里面写道：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”把徽宗皇帝与李师师的私情揭露出来。
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从古至今，事关桃色绯闻的事情总是人们津津乐道的，这首词一经推出很快在京城里传唱开来，一传十十传百，传着传着就传到了皇帝的耳朵里。徽宗皇帝这才恍然大悟，原来当晚床底下还藏着一个人呢，心里这个气呀，这世上竟有敢跟皇帝争风吃醋的人，还把他和李师师的事情爆出来，一点儿面子都不给他留，于是龙颜大怒，下令把周邦彦赶出京都。
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踢跑了情敌，徽宗皇帝的心里畅快多了，兴高采烈地去找李师师唠嗑，可他到了那里，李师师却不在。等得茶都凉了，才看见李师师抹着眼泪进来，眼睛肿得跟水蜜桃似的。徽宗皇帝的不高兴都挂在脸上了，问她去哪里了。李师师直截了当地告诉他，去送周邦彦了，还说周邦彦临出发前填了一首《兰陵王》，说着李师师抱起琵琶，一边弹一边唱给皇帝听。
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“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
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登临望故国，谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离度。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”
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徽宗皇帝本来是火冒三丈，听完李师师唱的词后，气消了一半，再想一想，这个周邦彦怎么说也算是个人才，就这么埋没了也真是可惜了，于是，又下令把周邦彦召了回来，任命他为大晟府的太乐正。经过这么一场风波，周邦彦也学乖了，一门心思全放在工作上，再不揭露皇帝的私隐了。
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宋代的妓女大致分为两类，一类是在籍的娼户，即为官妓或营妓，她们有资格参加官府主办的重大活动，这些人中的佼佼者，简直就跟我们现今社会中的明星一样，名副其实的宅男女神，一般的士子想见她们一面都很难；另一类是私妓，即所谓的暗娼，她们在自己家中招引嫖客，所以又叫“私窠子”，不过这类事情也是需要你情我愿的，不是有钱就行的。
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你来宋朝一趟不容易，不去妓馆转悠一圈实在对不起自己，于是乔装打扮，扮成土财主的样子，肯定没人认得出来。
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听说京城新来了一个名妓，模样水灵，才艺绝伦，你迫不及待地要去瞧瞧。
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老鸨把你请进了屋里，好酒好菜招待上，你急得抓耳挠腮，来这儿是看美人的，又不是喝酒吃菜的！
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千呼万唤终于把美人盼出来了，一看，果然是绝色佳人啊！
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美人盈盈款款坐到你身边，开口问声官人好。
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妈呀，竟然是个人妖！
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“人妖”这个说法不太准确，准确来说应该是“男妓”。
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你也不用大惊小怪的，男妓在京城十分普遍，有些出类拔萃的甚至跟女妓抢生意。陶榖在《清异录》中描写过北宋京城男风充斥的情形：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫，今京所鬻色户，将乃万计。至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠，又不只风月作坊也。”据说，当时在京城出卖色相的户头将近一万家，里面就有为数不少的男娼。这些以男性为娼妓的风月作坊，相当有名气，被称为“蜂窠”，里面的男娼，也像女妓一样涂脂抹粉，还穿女人的衣服，学习琴棋书画，彼此间的称呼也如女子一般，其中的佼佼者被称作“师巫”“行头”，也都身价不菲。
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由于当时的男妓太多，有伤风化，宋徽宗政和年间还曾大力整顿过。宋代人朱彧在《萍洲可谈》中有过记载：“至今京师与郡邑间，无赖男子用以图衣食，旧未尝正名禁止。政和间始立法告捕，男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。”但凡男妓被抓住了，都要挨一百板子，举报者还有五十贯钱的奖励。
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不过，由于市场的需要，男妓屡禁不止，直到皇室南迁以后，城内仍有男妓。
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所以你下次再去妓馆，可要先打听清楚，人家家里的“姑娘”是什么来路，如果你说你有龙阳君的癖好，那么导游也无话可说了……
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宋朝游历指南 第六章 如何考上名校
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