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幸好朱老先生耳背，没听见你说的，犹自讲着白鹿书院的历史。
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白鹿书院位于庐山五老峰南麓的后屏山，苏轼有首诗大家从小就会背，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，诗中描写的景色就是庐山。
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宋朝比较有名气的书院都是建在风景秀丽的旅游风景区内，例如四大书院之一的岳麓书院就是位于湖南西岳麓山抱黄洞下（顺便说一句，岳麓书院正是湖南大学的前身），嵩阳书院则坐落于嵩山之阳。这些书院依山傍水，钟灵毓秀，良好的环境更能陶冶情操，有助于调动学生的学习积极性。
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白鹿书院虽然是宋朝初年正式建立起来的，不过，它的存在已经有相当长一段历史了，可能要追溯到唐朝。唐德宗年间，曾有洛阳人李渤和他的哥哥李涉在此地隐居读书。李渤养了一只白鹿，白鹿很有灵性，似乎能听得懂人话，任人驱使，终日与李渤形影不离。山村的居民个个都觉得很惊奇，认为这头白鹿肯定不是凡物，说不定是从天庭上跑下来的哪位天神坐下的神兽，于是把白鹿视为神鹿，称呼李渤为白鹿先生。他们兄弟二人隐居的地方是一处河谷小盆地，周围高而中间低凹，很像一个洞，所以被称为白鹿洞。
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李渤隐居了一段日子后，被征召到朝廷，任职江州刺史，后来故地重游，将以前住过的白鹿洞重新装修，进行了一番彻底的大改造，不仅疏引山泉，种植花木，还搭建了亭台楼榭，设立了私塾，从此，白鹿洞成了一处游览胜地，声名远播，吸引来不少学者游学。唐代的大诗人白居易也在自己所写的诗《再过江州题别遗爱草堂兼呈李十使君》中提到过李渤和白鹿洞：“曾住庐峰下，书堂对药台。斩新萝经合，依旧竹窗开。砌水亲开决，池荷手自栽。五年方暂至，一宿又须回。纵未长归得，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻到亦生苔。”
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南唐昇元四年（940），李氏王朝在白鹿洞建立了庐山国学，级别相当于当时建立在南唐首都金陵秦淮河畔的国子监，都属于国家级的院校，朝廷还派遣了国子助教前往庐山国学主持教学工作，这就是白鹿书院的前身。
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宋朝初年，经过扩充和改造，白鹿书院正式挂牌建立了，并且兴盛一时。但由于北宋末年战火的摧残，书院一度成为废墟，荒废了一百多年之后，直到南宋时期，才由朱熹兴复。
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朱熹受命知南康军的时期，亲自到白鹿书院的遗址视察过，发现那里山清水秀、清静幽雅，难怪当年李渤选择这里隐居读书，于是拟定了书院装修计划，呈报给朝廷主管当局，几经周折，白鹿书院总算重建起来。
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自从朱老先生接管白鹿书院之后，书院重拾昔日的声望。他还进行了一系列的改革，订立下历史上最早的校规《朱子白鹿洞教条》，包括五教之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要的基本准则。
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书院的教学主要是以四书五经为基础课程，既没有大家讨厌的英语，也没有让人头疼的奥数。除此之外，书院还比较青睐理学，主要是因为书院的院长朱熹是理学大家，也会邀请一些大师级的人物来此地自由讲授自己的学术思想，言论自由，不用担负任何法律责任。
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关键的一点，当时的书院还有一个很前卫的指导思想，就是提倡学生不要因为科举考试而学习，要真正做到学以致用。“古之士者，自十五学，至四十方仕，中间自有二十五年学，又无利可趋，则所志可知，须去趋善，便自此成德。后之人，自童稚间，已有汲汲趋利之意，何由得向善？故古人必使四十而仕，然后志定。只营衣食，却无害。惟利禄之诱最害人。”这段话的意思主要是说，古人从十五岁开始学习，到四十岁的时候才会去考取功名，这期间有二十五年的时间都用来学习，没有利益的驱使，才能更坚定自己的意志，将来也不会因为其他的诱惑动摇自己的信念。现在的人从小开始学习已经是为了将来的功名利禄，又怎么能够培养出高尚的品德呢？所以说，因为追逐利禄而学习最害人。
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导游忍不住要感叹一下，当今那些挤破头也要考个公务员的大学生们，组个团来宋朝的书院进修一下，不知道回去之后又该作何感想呢？
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走着走着到了斋堂，奇怪了，现在应该是上课的时间呀，怎么讲堂里空空如也，半个人影都见不到？
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这并不奇怪，其实在这里学习，主要提倡学生的自学能力，不必每天坐在课堂里听课，只有在遇到不懂的问题时再去请教讲师。朱老先生就很提倡自主读书，他认为，书要自己去读，道理要自己去探索，只听别人言语、看别人的文字，自己是没有多大收获的。
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不用上课好啊，你说你最讨厌上课了。
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可不要以为不用上课就可以很轻松，书院对待学生的学习可是一点都不马虎，朱老先生亲授书院的学生们读书方法，“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”。意思是说求学的道路上，没有什么比穷理更优先了；穷理的关键，在于读书；读书的方法，没有什么比循序渐进和求得精通更重要的了；而求得精通的根本，则在于敬业和坚持不懈了。
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书院还建有一个藏书楼，通宵对外开放，学生可以在里面博览群书，通宵达旦地学习。同时，书院对学生也并不是完全放任自流，书院里的教师会从旁指导学生自主读书，关心学生的学习进度，传授读书的正确方法。
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当然，书院还会有一定的课程安排，基本上每月的初一和十五两天，都会有讲师升堂讲学，而且，每次的升堂讲学都会举行得很隆重，有一定的仪式：1.开讲前，先由山长、副讲带领全体学生集合到大殿，向“先师”的神位行四拜礼。2.全体学生回到讲堂，由引赞高喊“登讲席”（也有喊升堂或是升座）。3.登讲席完毕，引赞喊“三肃揖”。4.行礼之后，山长、副讲进茶。5.饮完茶，引赞喊“鸣讲鼓”三通，所有人肃静听讲。6.山长、副讲各自讲解四书五经中的一章，并且申饬规约。7.讲毕之后，再次进茶，全体学生谢教，引赞喊“三肃揖”，山长、副讲回馆歇息，所有学生退回自己的宿舍继续学习。
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除了本院内的升堂讲学，书院有时还会邀请一些院外人员前来，不定期地举行一些会讲讲会。白鹿书院曾有一场很著名的讲会，是朱熹邀请他的论敌陆九渊赴白鹿洞书院进行学术交流，为书院的学生讲学，并且把讲学的内容刻在碑上，存于院内。二人早年在鹅湖寺进行过一场“鹅湖之会”的公开论战，成为学术界的一场盛事，曾经轰动一时。
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虽然书院上课不多，可是考试一点儿都不少，每月至少有三到四次，如果赶上山长最近很清闲，临时增加几次小考也都是再正常不过的事情。当然，这些考试可不是随便考考就完事了，考试不合格者不仅会被罚留级，还会停发食宿费，直接和你的切身利益挂钩，想马虎一点儿都不行。
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团友中又有人提问题了，这里软件硬件资源都这么好，学费一定很贵吧？
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关于学费的问题你大可放心，来书院读书不仅不用缴纳学费，书院还会供给正式的学生一定的食宿费。
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你不用觉得稀奇，宋代书院兼有养士的职能，而它的经费来源也并不是靠学生缴纳的学费，除了社会上的资助，主要还是靠政府赐给的学田维系，基本上都能保证书院的日常开销，即便是寒门子弟，也有资格到书院来接受高层次的教育。历史上著名的大词人范仲淹就是一个家境贫寒的苦孩子，幼年父亲早亡，母亲后来带着他改嫁，一直寄人篱下，幸好当时在应天书局读书的时候有奖学金助学，才能顺利地完成学业。
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转了一圈，觉得这里不错吧？想要留下学习？没问题，只要你符合资格就行。当然，每家书院的要求都不一样，但有一点却是相同的，选择学生都很严格，白鹿洞书院就有明文规定，只收举人入学，还是朱熹洞主亲自定下的《招举人入书院状》。而另一家闻名于世的岳麓书院，招生则有名额限制，每次只招收数十人，绝不超额。
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不过，书院也接受旁听生，岳麓书院就曾经收过一千名旁听生。你如果真的喜欢留在这里学习，可以当一名旁听生，食宿费自理。
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