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关于学费的问题你大可放心，来书院读书不仅不用缴纳学费，书院还会供给正式的学生一定的食宿费。
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你不用觉得稀奇，宋代书院兼有养士的职能，而它的经费来源也并不是靠学生缴纳的学费，除了社会上的资助，主要还是靠政府赐给的学田维系，基本上都能保证书院的日常开销，即便是寒门子弟，也有资格到书院来接受高层次的教育。历史上著名的大词人范仲淹就是一个家境贫寒的苦孩子，幼年父亲早亡，母亲后来带着他改嫁，一直寄人篱下，幸好当时在应天书局读书的时候有奖学金助学，才能顺利地完成学业。
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转了一圈，觉得这里不错吧？想要留下学习？没问题，只要你符合资格就行。当然，每家书院的要求都不一样，但有一点却是相同的，选择学生都很严格，白鹿洞书院就有明文规定，只收举人入学，还是朱熹洞主亲自定下的《招举人入书院状》。而另一家闻名于世的岳麓书院，招生则有名额限制，每次只招收数十人，绝不超额。
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不过，书院也接受旁听生，岳麓书院就曾经收过一千名旁听生。你如果真的喜欢留在这里学习，可以当一名旁听生，食宿费自理。
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白鹿书院已经招生满额了，连旁听生的位置都没有，大家不用失望，还可以选择其他书院。与白鹿书院齐名的还有岳麓书院、嵩阳书院、应天府书院，统称南宋的四大书院。
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岳麓书院的前身是唐末五代麓山寺僧智璇等人创建的教学之所。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。岳麓书院的校训为“忠孝廉节”，还是由朱熹老先生亲笔提书于讲堂，“岳麓书院”的门额可是真宗皇帝的亲笔真迹。
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嵩阳书院最早建于五代的后周，叫作“太乙书院”，曾经是佛教、道教的场所，仁宗皇帝的时候，朝廷下令重修书院，正式命名“嵩阳书院”。嵩阳书院以“立志、存养、穷理、力行、虚心、有恒”为教育原则，指导学生学业，宋代政治家司马光、范仲淹都曾在这里讲过学。
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应天府书院属于官办学校，各级官员都由朝廷任命，由五代后晋时期的商丘人杨悫一手创办。宋大中祥符二年（1009），真宗皇帝正式赐额为“应天府书院”，仁宗皇帝的时候又下旨将应天府书院改为南京国子监，成为国内最高的学府之一，晏殊、范仲淹都曾来这里担任过主教。
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除此之外，还有石鼓书院、武夷书院、丽泽书院和象山书院，这些书院都是宋朝响当当的名校，办学优良，师资实力雄厚，大家可以实地去考察一下，都是不错的选择。
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宋朝游历指南 官僚后备军的基地，通往仕途的捷径|国子监
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在书院学习了一段日子，你觉得自己的学问有很大的长进了，自信满满地跑去参加科举考试，中不了状元也弄个探花啥的，结果却……落第了。
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别灰心，这次不行还有下次嘛，不过，你最好先去太学进修一下。
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怎么，在书院里读书还不够吗？太学又是什么地方？
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太学是隶属国子监的高等学府，是专门培养政府后备官员的地方，只要能进入太学学习，就等于拥有一块踏入仕途的垫脚石了。
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说到太学，先给你介绍一下宋代的教育体制。宋代的教育以及教育管理的机构称为国子监，中央设立的官学都隶属于国子监，这里面包括太学、国子学以及广文馆、武学等。
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国子学是一所名副其实的贵族学校，宋太祖建隆三年（962），诏令国子监的招生，规定“国子生以京朝七品以上子孙为之”，所以这里的学生全部都是官二代，总人数不超过七十人，而且所有人都能在毕业之后凭借父祖的励功恩荫步入仕途，因此国子学的学生完全没有学习的压力，平时逃学现象严重，考试都只是走个过场，以至于后来慢慢衰落，并入了太学里。
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相反，太学的入学名额的竞争就很激烈了，其入学门槛较之国子学要低得多，规定八品以下官员的子弟皆可入学，甚至连平民百姓中的优秀者通过考试也可以入学。太学的学生中还有一部分人，是像你一样科举考试的落第者，也可以回太学复读，等待下一次的科举考试。除此之外，太学还招收留学生，神宗元丰七年（1084），高丽王子曾率领三十人的留学生团队到东京就读于太学，学习中华文化。崇宁二年（1103），高丽派遣士子金瑞等五人上京入太学学习。连高丽的世子都慕名而来，太学在当时的声望可见一斑。宋代朝廷对于这些人特别优待，准许免试录入太学，还为其开设小班，配有专门的教师。
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太学的学籍设置为外舍生两千人，内舍生三百人，上舍生一百人，太学与国子学的入学考试都在六月举行，称为“补试”。国子学的考试题目很简单，而太学的考试科目与入学后的课程有关，三年考一次，递补入太学。因为有名额限制，所以太学的入学考试很不容易，入学之后还有频繁的“考试”或“课”，不合格者随时都会被淘汰。
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好了，恭喜你通过考试了，正式成为太学的学生，不要小看你现在的这个身份，可以给你带来不少的好处呢。
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第一，太学的学生可以免除丁粮、官役和差徭。宋徽宗大观年间就有这样一条规定：“诸士以八行考士为上舍上等，其家以官户法，中下等免户下支，移折变借，借才丁。内舍免支移身丁。”此外，太学生如果触犯了法律，只要不是情节严重的罪行，都可以出钱赎罪，免受杖刑和牢狱之苦。
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第二，政府会给太学的学生提供丰厚的奖学金以及膳食。庆历年间，内舍生每人每月可以领取三百文；直到熙宁年间，连外舍生也有奖学金领取，每人每月八百五十文，内舍生和上舍生的奖学金增加至每人每月一千零九十文；等到了徽宗崇宁三年（1104），奖学金的标准进一步提高，外舍生增至每人每月一千二百四十文，内舍生、上舍生则增加到一千三百文。除此之外，要是有个头疼脑热的，也不用自己掏腰包看病，可以享受政府为太学生提供的“公费医疗”。
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第三，太学的学生可以根据成绩的等级享受免解试、免礼部试的优惠待遇，上舍生里的优等生可以不用参加科举直接授予官职，称之为“释褐状元”，名望比“科举状元”还要高。《文献通考》中提到过“优等上中书，其正、录、学谕，以上舍生为之。上等命以官，中等免礼部试，下等免解”。也就是说，根据成绩将太学的上舍生分为三等，第一等生直接授予官职，第二等生免除礼部的笔试，第三等生免除各州郡举行的初级考试。崇宁兴学时，政府更一度取消科举，以太学生作为选拔官吏的唯一途径。南宋的时候，朝廷对于年过花甲的太学生还有特别的优待，年龄在七十岁以上者，可以补迪功郎。不仅是太学生，就连学生的父母也有优待，内舍生、上舍生的父亲年龄在七十岁以上者，外舍生的父亲年龄在八十岁以上者，朝廷会授予初级的官职，母亲给予封号。所以，当时民间有句很流行的谚语，称太学生“登巍科，都显位，前后相望，事业伟然”。
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当然，身为太学的学生，也要乖乖地遵守校规，太学对学生的管理很严格，并不像国子学那样宽松。首先，太学生不能无故旷课，院校每月放假四次，其余时间太学生必须留校住宿。平时还要签到，每月的初一必须是本人亲笔签到，不然会被开除学籍；请长假者不能超过一百天，否则就会受到惩罚。太学设有专门登记学生请假的簿册——感风簿，记录所有太学生的请假情况，即使是夜间外宿也要告假。同时，太学会安排国子博士巡视斋舍，监视学生的行为。除了巡斋，还会设一名直学，并配有直学室，专门负责学生的出入登记；学生在斋中会客，也要在规定的假期内才合规矩；日常起床、吃饭、就寝、集合等活动均以击鼓为号，学生每天还要在首善堂集合签到。
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