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《齐云社规》：以鼻为界分左右，是在左使左，在右使右。侧边依拐，在肩使肩，在膝使膝，是搭使搭，当肷即肷，并要步活眼亲，两手如提重物，方为圆社。
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不许入步拐，不许退步打，不许入步肩，不许退步背，不许入步蹑，不许入步膝，要四厢不背，用远近着人，任风起不踢，酒后不可踢。
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才下场，他人打论来，复接住气球，为同踢人曰：厮带挟。与在场人一揖，还肷丝与下手。
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先小踢，次官场，次高而不远，或打二，或打落花流水，或打花心，或皮破，或白打放踢并不许小踢。
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踢罢与众云：重承带挟。各一揖。并要依此规矩，故云“天下圆”。
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《白打社规》：右班踢在左班围内，左班踢脱输一筹，杂踢得话亦输一筹；但只许拐搭踢住，若出围下住复入围内打对班赢两筹，若对班踢住赢两筹，若是对班踢脱输三筹。
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《球门社规》：初起脚，用脚头踢起，与骁色，挟色至球头，右手立倾下球头膝上，用膝累起，一筑过，不过，撞在网子撷下来，着网人踢住，与骁色，骁色复挟住，仍前去顿在球头膝上，筑过，左右军同。或赛三筹，或赛五筹，先拈卷子分前后，筑过数多者赢。正副七人直候那一边，筑过，从球门裹过来，看落何处，踢住，却踢与副挟，副踢与正副，正副踢与骁色，骁色挟住过球头，来与球头，如正副踢住，却踢与骁色，骁色挟住去球头令筑，与骁色踢住，便与球头筑过。
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音乐响起，比赛开始，齐云社旗开得胜，已经领先了好几个球，实力相差太悬殊了，如果把齐云社的球员重金聘请到二十一世纪的现代，世界杯都拿了好几届了。
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你喘着大气，这些人太神了，花样百出，球简直像是长在了身上一样！
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这也难怪，不夸张地说宋朝几乎人人都会蹴鞠，宋朝东京琼林苑宴殿之南，有条横街，牙道柳径，是京城人专门的足球场地。
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南宋诗人陆游写了一首《晚春感事之四》，描写的就是咸阳城蹴鞠的情景：
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少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。
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蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。
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春光流转浑如昨，志气低摧只自伤。
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日永东斋淡无事，闭门扫地只焚香。
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宋朝的人这么喜欢蹴鞠，除了将其作为一项运动之外，还可以借此飞黄腾达，这里面的代表人物首推柳三复和高俅。
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柳三复是宋真宗时期的秀才，考中进士后想拜见当时的宰相丁谓，可一直都没有机会，于是，成天守在宰相府的墙外等待时机。正好有一次，有一只球从墙内飞了出来，柳三复捡起球送进府内，得此机会见到宰相丁谓，趁机展示了一下球技，博得了丁谓的好感，从此高官厚禄顺风顺水。
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高俅更高明，与还是端王的徽宗皇帝在球场结识，因为球技高超深受徽宗皇帝的赏识，之后平步青云。
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蹴鞠比赛结束，旅行团代表队惨败，导游帮不了你了，你作好准备挨鞭子吧！
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接下来换场地，咱们再去看击鞠比赛，相当于现代的马球比赛，人们骑着马或者骑驴打球，宋代人也称为击球。
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首先要找一个宽敞的场地作为赛场，东西方向各设置一个球门，球门高一丈有余，上面部分刻有金龙图案，下面部分用石料雕刻成莲花状底座，球门旁边分别插有十二面彩旗，用来计分，每胜一筹就插上一面旗子。每队出一名球员守球门，还有两名士卫守在球门旁边，每当球进门时负责唱筹，报告进球的多少。球场周围的两廊中还设有教坊，备有二十面鼓，分别放于四周，每边各设五面鼓，以备活动中奏乐擂鼓助兴。
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