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1706931024 而乞巧节最早也是起源于汉朝,东晋葛洪的《西京杂记》就有了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。
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1706931026 直到南北朝的时候,才正式有了牛郎织女的爱情传说,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》里有记载:“天河之东有织女,天帝之女也。年年织杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日夜渡河一会。”不过在这个传说里,牛郎织女的婚姻并不是自由恋爱,却是因为父母之命,二人先结婚后恋爱,照样如胶似漆,以至于织女连自己的本职工作都荒废了,惹怒了天帝,惩罚二人两地分居生活,每年七月七日才能见上一次面。
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1706931028 后来才慢慢演变为我们今天熟知的牛郎织女故事的蓝本。
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1706931030 在乞巧节这一天里,各家的女儿们会举办多种手工艺比赛。你刚才问抓蜘蛛做什么,现在有用处了。
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1706931032 乞巧节这一天,女儿家们会比赛抓蜘蛛,当然,不是比赛谁抓的蜘蛛多抓的蜘蛛大,而是把抓来的蜘蛛放进一个小木匣子里,等到第二天早上公鸡打鸣的时候,才能把小木匣子打开,看里面蜘蛛结的网是否圆正,蜘蛛网结得够圆够正就是“得巧”,如果结得不圆不正就是“输巧”。而在唐朝的时候,与宋朝有些不太一样,比较的是蜘蛛网的疏密,网结得密就是“得巧”多,网结得疏就是“得巧”少。女儿们把结了蛛网的小木匣子放置在自家的门头上,用来展示得巧的多少,那些得巧多的自然得意扬扬,而得巧少的只有羡慕嫉妒恨的份儿了。
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1706931034 喜珠应巧是一项很古老的乞巧活动,大致起源于南北朝时期,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》里记载了“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应”。
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1706931036 还有一项更古老的乞巧活动,称为“穿针乞巧”,汉代的时候就已经流行了,也就是说自从有乞巧节就有了“穿针乞巧”的活动。七夕之夜,出嫁的妇人们,没出嫁的女儿们,拿出收藏的“七孔针”,对着月亮比赛穿针孔。
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1706931038 你可不要以为这是一件很容易的事情,首先,女儿们不能有夜盲症,不然天一黑什么都看不见了,更不要说穿针孔了;其次,还要有足够的耐力和体力,因为穿针往往要站立很久,杨亿有首《七夕》诗里也写道:“穿针乞巧伫立久,织素成章报答迟”;最后,就是要够细心,七孔针的针鼻比一般的针细得多,想要穿过去一定要多花些工夫才行。
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1706931040 不过,以上这些还不是乞巧节里最重要的活动,等到夜幕降临、月色朦胧的时候,女儿家们还会举行很隆重的拜织女的祭祀活动。
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1706931042 通常情况下,都是几个要好的姐妹约在一起,首先要斋戒一天,沐浴停当,换上新衣。之后选择一家环境幽静的庭院,最好有个葡萄架。条件好一些的可以在楼庭里张灯结彩,称之为乞巧楼;条件一般的也会在月下摆放一张桌子,桌子上放置神偶、茶、酒,以及桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子五种祭品。还要有瓜果雕成的奇花异鸟,或是在瓜皮表面浮雕图案,称为“花瓜”,以及蜜桃、闻香果等时令鲜品,花瓶里插着几朵鲜花,花前放置一个小香炉。再摆上几种新出锅的巧果,也叫作“笑厌儿”,是用白糖放入锅中熔化成糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上擀薄,晾凉后再用刀切成长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即可,手巧的女子还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
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1706931044 祭祀活动由一个少妇主持,等到了吉时,大家轮流焚香礼拜,送上自己的胭脂水粉等供品请织女享用,顺便许下自己的心愿。
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1706931046 这一个许愿,我要像李师师一样漂亮。
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1706931048 那一个许愿,让我遇上个高富帅。
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1706931050 还有一个新婚的小媳妇许愿,让我早点儿生下个大胖小子。
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1706931054 祭祀之后,女子们把上供的化妆品分成两份,一份丢在屋顶,象征着送给了织女;一份留下来自己使用,表示姑娘们使用与织女一样的化妆品,自己也会像织女一样花容月貌、心灵手巧。
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1706931056 等这些事情都做完了,大家一起围坐在桌前,一面吃着花生、蜜桃等祭品,一面聊着女儿家的心事,直到半夜才散。
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1706931058 (以上的活动只允许女性参加,男性一律禁止出席。)
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1706931060 所以在七夕节这一天,想要和自己的小情人花前月下、卿卿我我,根本就是不可能的事情。
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1706931062 那么这一天,男儿郎们都在做些什么?除了帮自家妹子抓抓蜘蛛,堂堂七尺男儿们也不甘寂寞。
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1706931064 既然女子们都去拜织女了,男子们也要找个神仙星座拜一拜。
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1706931066 那个说拜牛郎星,跟织女凑成一对。
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1706931068 不好不好,牛郎只会放牛什么都不会,虽说娶了织女为妻让人羡慕,可惜最后夫妻还是常年分居两地,不吉利。
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1706931070 男儿们志在功名,听说魁星主管文运之事,干脆拜魁星好了。
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1706931072 (以上皆为导游臆想。)
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