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人们的印象，古代举行婚礼，新郎一般总是穿红袍，其实不然。据《二刻拍案惊奇》卷11《满少卿饥附饱扬，焦文姬生仇死报》说：“鼓乐喧天，闹动了一个村坊，满生绿袍槐简，摇摆进来。见了丈人，便是纳头四拜。”可与此参证者是《梦粱录》卷20《嫁娶》的记载，“其婿服绿裳，花幞头”，“诣中堂参堂，男执槐简，挂红绿彩，绾双同心结”。可见宋时新郎穿的是绿袍。
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宋时有刺字和纹身的习俗，《史弘肇龙虎君臣会》描写郭威，“幼时曾遇一道士，那道士是个异人，替他右项上刺着几个雀儿，左项上刺几根稻穀”。小说中还有一句俗语：“郭大郎取下头巾，除下一条鏖糟臭油边子来。”据漆侠先生解释：“鏖与肮，糟与脏，皆一音之转，鏖糟亦即肮脏。”[56] 《宋四公大闹禁魂张》说：“只见一个汉，浑身赤膊，一身锦片也似文字。”也同样反映了纹身的风俗。
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《宋四公大闹禁魂张》叙述宋四公的来历：“那老儿是郑州奉宁军人，姓宋，排行第四，人叫他做宋四公，是小番子闲汉”。按《水浒传》第四十一回说马麟“原是小番子闲汉出身”。关于闲汉，《东京梦华录》卷２《饮食果子》说，在酒肆中“近前小心供过使令，买物命妓，取送钱物之类，谓之闲汉”。《梦梁录》卷16《分茶酒店》记载相同。小番子大约指北方少数民族，《武经总要》前集卷16下：“放馬泊，番子中呼為招讨放馬泊，在天德之北。”[57]但“小番子”如何与“闲汉”联用，须进一步研究。
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唐宋时尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。由于各个家族和宗族的排行各不相同，又无排行的完整史料传世，所以令今人难以捉摸。邓子勉先生著《宋人行第考录》当然是一本很下功夫的好书。但其凡例中以“刘四乙”为刘四十二，“金八乙”为金八十二，将“乙”字依甲乙的次序，理解为行二，则可以商榷。例如《白娘子永镇雷峰塔》中说“许宣排行小乙”，他对白娘子说自己“排行第一”。《水浒传》第六十一回燕青“排行第一”，称“小乙”。可见“乙”与“一”通，乙乃排行第一，而不是行二。
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[1] 《四库全书总目》卷１０９说：“《玉管照神局》三卷，旧本题南唐宋齐丘撰。”按此书卷上有“秦桧当朝拜相，谁知他眼有夜光。”可推断为南宋时成书。
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[2] 载《不自小斋文存》，云南人民出版社，2001年。
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[3] 上海古典文学出版社，1957年。
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[4] 《鄂国金佗稡编》卷１７《申刘光世乞兵马粮食状》。
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[5] 《鄂国金佗稡编》卷８《鄂王行实编年》。
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[6]《宋宰辅编年录校补》卷５庆历七年，“夏竦枢相”。《鄂国金佗续编》卷２６《杨么事迹》称岳飞为“岳枢相”，参见拙作《岳飞的官衔等称谓》，载《岳飞和南宋前期政治与军事研究》，河南大学出版社，2002年，2005年。
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[7] 《会编》卷２３０。
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[8] 《鄂国金佗续编》卷５《乞科拨钱粮照会从申省札》。
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[9] 以上官品据《宋史》卷168，卷169《职官志》。
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[10] 山西师范大学戏曲文物研究所编《宋金元戏曲文物图论》第129页，山西人民出版社，1987年。
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[11] 《旧五代史》卷103《汉隐帝纪》。
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[12] 《山左冢墓遗文·郭景修墓誌》：“登州沙门岛寨在海洲中，其囚皆四方恶少，分隶五岛。”《中国历史大辞典·历史地理卷》确定为大黑山岛，似待进一步考订，沙门岛并非专指一个岛。
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[13] 《长编》卷87大中祥符九年六月辛巳。
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[14] 《宋会要》刑法4之24。
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[15] 《会编》卷１３７，《要录》卷３１建炎四年二月甲午，《鄂国金佗续编》卷２５《杨么事迹》。
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[16] 《夷坚支戊》卷５《任道元》，《鄂国金佗续编》卷２７黄元振编岳飞事迹。
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[17] 《大金国志校证》卷39《初兴风土》。
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[18] 《黑鞑事略》。
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[19] 《元史》卷67《礼乐志》的“元正受朝仪”规定“跪左膝，三叩头”。但这与宋朝相同，《随隐漫录》卷1亦作“跪左膝，三叩头”。按叩头之前，自须将左膝跪改为双膝跪。
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[20] 《元诗选》三集卷9引汪泽民《宛陵遗稿》，他元末作诗：“骂贼肯教双膝屈。”
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[21] 《会编》卷3，《金史》卷44《兵志》。
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