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宋朝的反应是完颜昌完全没有想到的，按照他的想法，“我以地与宋，宋必德我”，我金国把地盘还给你宋朝，你们应该感恩戴德才对。其实完颜昌提出这个主张，是有他的私心的，他看到以前主张立刘豫的大臣都得到了很大的好处，早就眼红了：最早主张立刘豫的本来是我啊，谁知道他抱上完颜宗翰的粗腿，把我给蹬了，什么好处都没有我的份儿了。现在我干脆主张把中原地盘还给宋朝，让宋朝对我感恩戴德，让赵构做刘豫第二，这样有什么事他都会找我商量，我在朝廷当中的地位就更加稳固了。
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但是宋朝不领情，说他有阴谋，金国对他意见更大，说他在卖国，完颜昌是两头没得好。
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大臣指着皇帝的鼻子骂
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金国的条件就是让宋向金称臣，这一条赵构是打心眼里愿意的。
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当年赵构在海上漂泊的时候，曾经给金国元帅写信，说我愿意削去帝号，奉大金的正朔，我不但可以不当皇帝，甚至可以不用我自己的建炎年号，改用大金的年号，这样普天之下都属于大金国，我愿意替大金国看着江南。
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这种事情在中国古代可是奇耻大辱，是从三皇五帝，甚至从盘古开天辟地以来都没有过的事儿，因此大臣们反对得非常激烈。当时担任宰执之一的枢密副使王庶给赵构上疏，那话真是一针见血，几乎是指着赵构的鼻子在骂，他说：
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陛下……何苦不念父母之仇，不思宗庙之耻，不痛宫闱之辱，不恤百姓之冤，逆天违人，以事夷狄乎！
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照王庶这么一讲，高宗皇帝对金称臣就是不忠不孝、不仁不义之举。“不念父母之仇”，忘记了父母客死北国的深仇大恨；“不思宗庙之耻”，忘记了亡国灭种的丧家之痛；“不思宫闱之辱”，忘记了你的妻子和姐妹们沦为婢妾的奇耻大辱；“不恤百姓之冤”，忘记了铁蹄踏处尸骨堆如山的百姓冤屈。而且，这样等于是“逆天违人”，天意、民心都不答应这么做！堂堂华夏民族，绝不能向夷狄俯首称臣。
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所以，举国物议汹汹，反对得非常激烈。
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花钱买太平
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当时金国提出要南宋岁贡银绢50万两、匹，白银25万两、绸缎25万匹。
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其实宋朝给少数民族政权岁币已经由来已久，北宋的时候，宋真宗跟辽国立下“澶渊之盟”，宋每年都要给辽白银10万两、绸缎20万匹。后来跟西夏打仗，又每年要给西夏茶叶3万斤、白银7万两、绸缎15万匹。
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当时，北宋每年给辽和西夏的岁币是55万，大概相当于北宋两个县一年的总收入。在宋朝人看来，拿出两个县的财政收入买一年的天下太平，这是很划算的。这个跟后来给西方列强和日本的赔款不是一个概念，那是给外国，而辽、西夏、宋都属于中国，属于中国内部的事儿。你打我不就是为了抢点儿东西吗？现在我给你钱、给你东西了，这样仗自然就打不起来了。
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对于北宋给辽岁币，宋朝皇帝很会避重就轻，说是用宋的土特产资助辽国的军费，双方是平等的。宋的土特产是什么呢？是银子、绸缎。宋给西夏的岁币叫“赐”，因为西夏对宋称臣，西夏是小辈，宋每年赐给西夏25万岁币的压岁钱。
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当时还在边境上开通贸易，双方互市。辽和西夏能给宋什么？宋朝最想要的是战马，但是辽和西夏两国也不傻，战马属于军用物资，不能资敌，顶多能给点儿土特产。而宋给辽和西夏的东西，按照我们今天的话讲，那都属于工业制成品，附加值明显高于土特产。
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最后的结果是，北宋每年通过贸易早把岁币赚回来了。可以说，北宋给的这点儿岁币，换来了跟辽119年的相安无事，跟西夏也好几十年和平共处。
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在高宗看来，花50万两、匹买个天下太平，还能收回河南、陕西之地，是个好买卖，有何不可呢？只要苦心经营，十年工夫还挣不回这点儿银绢吗？
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但是，现在宋给金的岁币不是“赐”，而是“贡”，是作为番邦给宗主国进贡，是小辈给长辈进贡。宋朝人也并不是在50万两、匹上动心思，而是在“贡”这个字上争论不休。说要是赐给金50万两、匹，这是可以的，但要说是“贡”的话，绝对不可以。按照现在的观念，怎么都是出50万，还在乎一个字吗？如果说“贡”能少给10万也成，可是不管说什么都一分不少，至于这样吗？
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但是古人非常在乎，认为这个关乎国体，面子绝对重要，绝对不能用“贡”字。但是，金国同样也不肯让步。
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双方僵持不下，宋朝人就开始找理由了：现在民生凋敝，百业困顿，我们不像原来那么富庶了，给辽的白银一年才10万两，现在的国土缩小了一半，你却狮子大开口，一年就要25万两，我们上哪儿找去？没有，不能给，给了后我们国家就完了。至于绸缎，宋朝的大臣们说，南方不产绸缎，产绸的地方都让你们占了，你们不会纺织吗？还向我们要，这个更没法答应。
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我们今天都知道，苏杭的丝绸最好，但在宋朝的时候，丝绸的生产中心在北方，可能那时候北方的气候也比较温暖，适宜蚕虫生长，所以南宋说南方不产丝绸是实事求是。“安史之乱”以后，经济重心逐渐南移，但也是直到明清的时候，丝织业重心才转移到了南方。
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秦桧坚持议和
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宋金议和的前提本应该是平等的，但是金国以归还失地作为交换条件，提出了两个要求，一是南宋要向金称臣，二是南宋每年要贡给金岁币。不仅如此，金国人还提出了更为无礼的要求。
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