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宋朝的反应是完颜昌完全没有想到的,按照他的想法,“我以地与宋,宋必德我”,我金国把地盘还给你宋朝,你们应该感恩戴德才对。其实完颜昌提出这个主张,是有他的私心的,他看到以前主张立刘豫的大臣都得到了很大的好处,早就眼红了:最早主张立刘豫的本来是我啊,谁知道他抱上完颜宗翰的粗腿,把我给蹬了,什么好处都没有我的份儿了。现在我干脆主张把中原地盘还给宋朝,让宋朝对我感恩戴德,让赵构做刘豫第二,这样有什么事他都会找我商量,我在朝廷当中的地位就更加稳固了。
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但是宋朝不领情,说他有阴谋,金国对他意见更大,说他在卖国,完颜昌是两头没得好。
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大臣指着皇帝的鼻子骂
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金国的条件就是让宋向金称臣,这一条赵构是打心眼里愿意的。
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当年赵构在海上漂泊的时候,曾经给金国元帅写信,说我愿意削去帝号,奉大金的正朔,我不但可以不当皇帝,甚至可以不用我自己的建炎年号,改用大金的年号,这样普天之下都属于大金国,我愿意替大金国看着江南。
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这种事情在中国古代可是奇耻大辱,是从三皇五帝,甚至从盘古开天辟地以来都没有过的事儿,因此大臣们反对得非常激烈。当时担任宰执之一的枢密副使王庶给赵构上疏,那话真是一针见血,几乎是指着赵构的鼻子在骂,他说:
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陛下……何苦不念父母之仇,不思宗庙之耻,不痛宫闱之辱,不恤百姓之冤,逆天违人,以事夷狄乎!
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照王庶这么一讲,高宗皇帝对金称臣就是不忠不孝、不仁不义之举。“不念父母之仇”,忘记了父母客死北国的深仇大恨;“不思宗庙之耻”,忘记了亡国灭种的丧家之痛;“不思宫闱之辱”,忘记了你的妻子和姐妹们沦为婢妾的奇耻大辱;“不恤百姓之冤”,忘记了铁蹄踏处尸骨堆如山的百姓冤屈。而且,这样等于是“逆天违人”,天意、民心都不答应这么做!堂堂华夏民族,绝不能向夷狄俯首称臣。
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所以,举国物议汹汹,反对得非常激烈。
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花钱买太平
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当时金国提出要南宋岁贡银绢50万两、匹,白银25万两、绸缎25万匹。
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其实宋朝给少数民族政权岁币已经由来已久,北宋的时候,宋真宗跟辽国立下“澶渊之盟”,宋每年都要给辽白银10万两、绸缎20万匹。后来跟西夏打仗,又每年要给西夏茶叶3万斤、白银7万两、绸缎15万匹。
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当时,北宋每年给辽和西夏的岁币是55万,大概相当于北宋两个县一年的总收入。在宋朝人看来,拿出两个县的财政收入买一年的天下太平,这是很划算的。这个跟后来给西方列强和日本的赔款不是一个概念,那是给外国,而辽、西夏、宋都属于中国,属于中国内部的事儿。你打我不就是为了抢点儿东西吗?现在我给你钱、给你东西了,这样仗自然就打不起来了。
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对于北宋给辽岁币,宋朝皇帝很会避重就轻,说是用宋的土特产资助辽国的军费,双方是平等的。宋的土特产是什么呢?是银子、绸缎。宋给西夏的岁币叫“赐”,因为西夏对宋称臣,西夏是小辈,宋每年赐给西夏25万岁币的压岁钱。
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当时还在边境上开通贸易,双方互市。辽和西夏能给宋什么?宋朝最想要的是战马,但是辽和西夏两国也不傻,战马属于军用物资,不能资敌,顶多能给点儿土特产。而宋给辽和西夏的东西,按照我们今天的话讲,那都属于工业制成品,附加值明显高于土特产。
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最后的结果是,北宋每年通过贸易早把岁币赚回来了。可以说,北宋给的这点儿岁币,换来了跟辽119年的相安无事,跟西夏也好几十年和平共处。
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在高宗看来,花50万两、匹买个天下太平,还能收回河南、陕西之地,是个好买卖,有何不可呢?只要苦心经营,十年工夫还挣不回这点儿银绢吗?
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但是,现在宋给金的岁币不是“赐”,而是“贡”,是作为番邦给宗主国进贡,是小辈给长辈进贡。宋朝人也并不是在50万两、匹上动心思,而是在“贡”这个字上争论不休。说要是赐给金50万两、匹,这是可以的,但要说是“贡”的话,绝对不可以。按照现在的观念,怎么都是出50万,还在乎一个字吗?如果说“贡”能少给10万也成,可是不管说什么都一分不少,至于这样吗?
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但是古人非常在乎,认为这个关乎国体,面子绝对重要,绝对不能用“贡”字。但是,金国同样也不肯让步。
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双方僵持不下,宋朝人就开始找理由了:现在民生凋敝,百业困顿,我们不像原来那么富庶了,给辽的白银一年才10万两,现在的国土缩小了一半,你却狮子大开口,一年就要25万两,我们上哪儿找去?没有,不能给,给了后我们国家就完了。至于绸缎,宋朝的大臣们说,南方不产绸缎,产绸的地方都让你们占了,你们不会纺织吗?还向我们要,这个更没法答应。
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我们今天都知道,苏杭的丝绸最好,但在宋朝的时候,丝绸的生产中心在北方,可能那时候北方的气候也比较温暖,适宜蚕虫生长,所以南宋说南方不产丝绸是实事求是。“安史之乱”以后,经济重心逐渐南移,但也是直到明清的时候,丝织业重心才转移到了南方。
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秦桧坚持议和
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宋金议和的前提本应该是平等的,但是金国以归还失地作为交换条件,提出了两个要求,一是南宋要向金称臣,二是南宋每年要贡给金岁币。不仅如此,金国人还提出了更为无礼的要求。
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