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事已至此,南宋也只好强打精神,准备迎战。为了表示宋朝的正义性,高宗皇帝发表了一篇《赏格》,说:“兀术不道,戕杀其叔,举兵无名,首为乱阶。”高宗先骂完颜兀术,没有他的话,这和议就成了,他无道义,把自己叔叔完颜昌给害死了,还要出兵打我们。
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“将帅军民有能擒杀兀术者,见任节度使以上,授以枢柄;未至节度使以上,授以节使。官高者除使相,见统兵者仍除宣抚使。余人仍赐银绢五万两匹,田一千顷,第一区。”这段话是说,谁要是能逮着或者擒杀完颜兀术,如果现在已经官居节度使了,像岳飞、吴玠、韩世忠这些人,就授以枢密使这样的高职。因为宋朝枢密使向来都由文官担任,连副使都不能是武将,现在为了擒杀完颜兀术,皇帝不惜打破常规。如果没做到节度使的,就提升为节度使。如果是文官官位高的,授予使相职位,如果是统兵大将,授予宣抚使职位。而且,赏白银、绸缎五万两匹,给一千顷地、一座宅第。
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宋朝的斗争矛头很明确,就是对着完颜兀术。
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袁腾飞讲两宋风云 第五辑 英雄无计复神州
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22.顺昌大捷:刘琦大破兀术
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敢战者方可言和
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完颜兀术之所以要找借口撕毁宋金盟约,对宋开战,实际上是为了金国的生存。
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完颜兀术在评价宋朝时,曾经说过这样一段话:“宋若败盟,推贤用众,大举北来,乘势感中原人心,复故土如反掌,不为难矣。”意思就是说,如果我们金国不打宋朝的话,他们有朝一日壮大了,国力增强了,国君如果任贤用众,大举北伐,必定撼动中原人心。
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完颜兀术这话说得有道理,因为在宋朝人留下的诗词里,像“南望王师又一年”“中原父老望旌旗”这样的诗句比比皆是,这在一定程度上反映了中原百姓的一种愿望。完颜兀术认为,如果真到那个时候,宋朝收复北方的国土是很容易的事,那大金就完了。
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所以,完颜兀术说,我们不能给宋朝喘息的机会,必须狠狠地打,打得他们跪地求饶,这样才能一仗定千古功业,所谓“敢战者方可言和”,我们只有把宋朝彻底打败,才能使两国相安无事。从这里不难看出,完颜兀术确实有他的高明之处。
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金国大军一路南下,仅仅一两个月的时间,就把还给宋朝的河南、陕西又重新占领了。因为宋朝这时还没来得及在这些地方设防,金军一来,那些守城的宋将基本上都大开城门,根本不敢抵抗。
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金军很快开始南下,一旦渡过淮河,饮马长江,就要准备决战了。完颜兀术得意扬扬,心想,这一仗要给赵构一个终身难忘的教训,这样两国就可以真正议和了。
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打退金军,才有活路
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完颜兀术这次本来志在必得,没想到却在顺昌这个地方栽了一个大跟头。顺昌城就在今天的安徽阜阳,而让完颜兀术栽跟头的人,是一个叫刘锜的禁军统领。当时,金军势如破竹,逼近东京,而宋朝的韩家军、岳家军等各路军马,都在各自的驻地防守,宋朝无兵可调。于是,高宗皇帝赶紧任命刘锜为东京副留守,又招来当年太行山的八字军余部三万多人,再加上殿前司三千人,命刘锜带着这些人从杭州出发,长途跋涉上千里,赶赴东京布防。
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我们知道,宋军以步兵为主,行军速度很慢,还没等赶到,东京就已经失守了。刘锜只能在顺昌驻守屯军。
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刘锜此番带着八字军北上东京,是打算长期驻守的。因此宋军士兵的老毛病又犯了,行军时爹妈、老婆、孩子全带着,军队原本只有三四万人,可是算上家属就有十多万人了,这也是行军速度慢的一个重要原因。
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到了顺昌,马上就要跟金军打仗了,大家却还没做好思想准备。虽然当年八字军在太行山抗金赫赫有名,但时过境迁,此时的八字军已经不比当年。有的将领就对刘锜说,皇上让咱们驻守东京,既然东京已经被金军占领,这个任务也就无法完成了,咱应该回去跟皇上交令。
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刘锜一听这话,非常生气,没等他发作,一员大将就站起来反对,说这可不行,不经一战就撤,咱们八字军的脸往哪儿搁?听说金贼来了就跑,这像话吗?再说,咱们是跑得了,这些老弱妇孺怎么跑?金国人都是骑兵,要是追上咱们的话,即使拼死一战,也都得玩儿完。咱们绝对不能跑,应该坚守顺昌,打退金军,这样大家才能有活路。
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刘锜一听,非常高兴,说我也是这么想的,我们本来是应该去东京的,现在东京既然丢了,咱们就要镇守顺昌这个地方,与敌人誓死一战,城亡与亡。他又说,我意已决,再言退者,定斩不饶。
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一听这话,八字军将士的血性又被激发出来了,心想咱们当年跟着王大帅的时候,跟金军大小数百战,什么时候怕过他们?那个时候的金军咱都不怕,这个时候的金军算什么?跟他们拼了!
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于是,刘锜带领八字军将士开始做战守之准备,在城墙上搁置了各种守城的器具;把老百姓家的门板拆下来,挡在城墙上,以防敌人射箭;把城外的民房全部烧毁,把老百姓迁进城里来,以免敌人用民房做掩护进攻城池。
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