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事已至此，南宋也只好强打精神，准备迎战。为了表示宋朝的正义性，高宗皇帝发表了一篇《赏格》，说：“兀术不道，戕杀其叔，举兵无名，首为乱阶。”高宗先骂完颜兀术，没有他的话，这和议就成了，他无道义，把自己叔叔完颜昌给害死了，还要出兵打我们。
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“将帅军民有能擒杀兀术者，见任节度使以上，授以枢柄；未至节度使以上，授以节使。官高者除使相，见统兵者仍除宣抚使。余人仍赐银绢五万两匹，田一千顷，第一区。”这段话是说，谁要是能逮着或者擒杀完颜兀术，如果现在已经官居节度使了，像岳飞、吴玠、韩世忠这些人，就授以枢密使这样的高职。因为宋朝枢密使向来都由文官担任，连副使都不能是武将，现在为了擒杀完颜兀术，皇帝不惜打破常规。如果没做到节度使的，就提升为节度使。如果是文官官位高的，授予使相职位，如果是统兵大将，授予宣抚使职位。而且，赏白银、绸缎五万两匹，给一千顷地、一座宅第。
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宋朝的斗争矛头很明确，就是对着完颜兀术。
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袁腾飞讲两宋风云 第五辑 英雄无计复神州
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22.顺昌大捷：刘琦大破兀术
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敢战者方可言和
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完颜兀术之所以要找借口撕毁宋金盟约，对宋开战，实际上是为了金国的生存。
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完颜兀术在评价宋朝时，曾经说过这样一段话：“宋若败盟，推贤用众，大举北来，乘势感中原人心，复故土如反掌，不为难矣。”意思就是说，如果我们金国不打宋朝的话，他们有朝一日壮大了，国力增强了，国君如果任贤用众，大举北伐，必定撼动中原人心。
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完颜兀术这话说得有道理，因为在宋朝人留下的诗词里，像“南望王师又一年”“中原父老望旌旗”这样的诗句比比皆是，这在一定程度上反映了中原百姓的一种愿望。完颜兀术认为，如果真到那个时候，宋朝收复北方的国土是很容易的事，那大金就完了。
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所以，完颜兀术说，我们不能给宋朝喘息的机会，必须狠狠地打，打得他们跪地求饶，这样才能一仗定千古功业，所谓“敢战者方可言和”，我们只有把宋朝彻底打败，才能使两国相安无事。从这里不难看出，完颜兀术确实有他的高明之处。
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金国大军一路南下，仅仅一两个月的时间，就把还给宋朝的河南、陕西又重新占领了。因为宋朝这时还没来得及在这些地方设防，金军一来，那些守城的宋将基本上都大开城门，根本不敢抵抗。
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金军很快开始南下，一旦渡过淮河，饮马长江，就要准备决战了。完颜兀术得意扬扬，心想，这一仗要给赵构一个终身难忘的教训，这样两国就可以真正议和了。
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打退金军，才有活路
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完颜兀术这次本来志在必得，没想到却在顺昌这个地方栽了一个大跟头。顺昌城就在今天的安徽阜阳，而让完颜兀术栽跟头的人，是一个叫刘锜的禁军统领。当时，金军势如破竹，逼近东京，而宋朝的韩家军、岳家军等各路军马，都在各自的驻地防守，宋朝无兵可调。于是，高宗皇帝赶紧任命刘锜为东京副留守，又招来当年太行山的八字军余部三万多人，再加上殿前司三千人，命刘锜带着这些人从杭州出发，长途跋涉上千里，赶赴东京布防。
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我们知道，宋军以步兵为主，行军速度很慢，还没等赶到，东京就已经失守了。刘锜只能在顺昌驻守屯军。
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刘锜此番带着八字军北上东京，是打算长期驻守的。因此宋军士兵的老毛病又犯了，行军时爹妈、老婆、孩子全带着，军队原本只有三四万人，可是算上家属就有十多万人了，这也是行军速度慢的一个重要原因。
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到了顺昌，马上就要跟金军打仗了，大家却还没做好思想准备。虽然当年八字军在太行山抗金赫赫有名，但时过境迁，此时的八字军已经不比当年。有的将领就对刘锜说，皇上让咱们驻守东京，既然东京已经被金军占领，这个任务也就无法完成了，咱应该回去跟皇上交令。
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刘锜一听这话，非常生气，没等他发作，一员大将就站起来反对，说这可不行，不经一战就撤，咱们八字军的脸往哪儿搁？听说金贼来了就跑，这像话吗？再说，咱们是跑得了，这些老弱妇孺怎么跑？金国人都是骑兵，要是追上咱们的话，即使拼死一战，也都得玩儿完。咱们绝对不能跑，应该坚守顺昌，打退金军，这样大家才能有活路。
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刘锜一听，非常高兴，说我也是这么想的，我们本来是应该去东京的，现在东京既然丢了，咱们就要镇守顺昌这个地方，与敌人誓死一战，城亡与亡。他又说，我意已决，再言退者，定斩不饶。
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一听这话，八字军将士的血性又被激发出来了，心想咱们当年跟着王大帅的时候，跟金军大小数百战，什么时候怕过他们？那个时候的金军咱都不怕，这个时候的金军算什么？跟他们拼了！
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于是，刘锜带领八字军将士开始做战守之准备，在城墙上搁置了各种守城的器具；把老百姓家的门板拆下来，挡在城墙上，以防敌人射箭；把城外的民房全部烧毁，把老百姓迁进城里来，以免敌人用民房做掩护进攻城池。
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