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岳飞遇害
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岳飞死时，年仅39岁。大英雄被害死了，秦桧本来心存愧疚，给岳云、张宪定的刑是流放，但高宗皇帝下旨，将两人判了死刑。张宪、岳云两员虎将，在战场上出生入死，最后竟换来这样的结局。岳云死时，还不满23岁。
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中国古代杀官之前，一般先要抄家。官兵来抄岳飞的家，发现了什么呢？《宋稗类抄》里记载：
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岳少保既死狱中，籍其家，仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔等物，布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。
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岳飞为国尽忠一辈子，死后家里抄出来的，多是兵器铠甲，再有就是三千多匹布帛、五千多斛粮食、十余万钱和一些薄田，这与同时期的几位大将是没法儿比的。张俊就不用说了，韩世忠一年的地租收成就是五万石，岳飞只有几千石而已。
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这样的忠义之士，最后含恨而死，千古以来令仁人志士扼腕叹息。
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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933668]
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“莫须有”的正确解读
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根据史籍上的记载，岳飞在大理寺蒙冤的时候，韩世忠曾经站出来为岳飞鸣不平。
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韩世忠本来是事不关己高高挂起的，但是看到岳飞蒙此大冤，就豁出去了。韩世忠闯进相府，质问秦桧，岳飞到底有什么罪，你要害他？秦桧回答：“其事体莫须有。”
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后来，“莫须有”就成了一个典故。不少人一直把“莫须有”理解为可能有，实际上这是不对的。“莫须有”的意思应该是，难道没有吗？也就是说，秦桧对韩世忠用的是反问的语气：岳飞难道没有罪吗？
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秦桧这么一句话，就把韩世忠打发了。秦桧有恃无恐，他背后有皇帝撑腰，根本都懒得跟韩世忠废话。秦桧这个时候，势力比韩世忠大得多，并不是说韩世忠拍着桌子质问秦桧，秦桧就吓得哆哆嗦嗦，嗫嚅地说了一句，可能有吧。
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从秦桧这句难道没有的反问中，我们可以看出岳飞悲剧的症结所在，是高宗皇帝要岳飞死，所以秦桧才有恃无恐。
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岳飞在宋高宗一朝都没有翻案，直到宋孝宗即位，朝廷又要北伐的时候，才给岳飞平反，追封为鄂王。
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我们知道，《宋史》是元朝人写的，元朝人写到岳飞之死的时候，也不禁大发感慨：
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西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。呜呼冤哉！呜呼冤哉！
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这段话的意思是说，西汉以来，像韩信、彭越、周勃、灌婴这样的名将，每朝每代都有。然而像岳飞这样文武双全的名将，并不多见。史书说关云长通《春秋左氏》之学，后人却没有见过关老爷的文章。但是岳飞在朱仙镇班师时，亲自答诏上奏，他的奏折写得有诸葛孔明《出师表》之风。这样的一个忠义之人却不幸遇害，就像当年南北朝时刘宋因怀疑谋反杀大将檀道济一样。檀道济怒说，你们这是在坏自己的万里长城，宋高宗杀岳飞也是自毁长城。所以，元人感慨，呜呼冤哉，呜呼冤哉。
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不但后人对岳飞的评价很高，就连当时的人也是一样。当时，出使金国的南宋使臣洪皓，听说岳飞被害死之后痛哭流涕。他给南宋朝廷写密信，把密信藏在蜡丸里，驰疏奏报宋高宗，说“金人所畏服者惟飞，至以父呼之。诸酋闻其死，酌酒相贺”。意思是，金军害怕的就只有岳飞，说“撼山易，撼岳家军难”，以致把岳飞叫作岳大爷，现在听说岳飞死了，金国的将领都在摆酒相贺。
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岳飞没有死在与金作战的战场上，却死在了自己人手里，这不能不说是中国历史上最悲壮的一幕。
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岳飞无论在人品、战功上，还是学识、修养上，在中国古代的名将中，都堪称数一数二。岳飞曾经写过一首名为《题骤马冈》的诗，诗中最后两句说：
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誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
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岳飞本来要将七尺之躯捐报明君圣主，没想到“明君圣主”回报他的却是中国历史上的千古冤狱。
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袁腾飞讲两宋风云 [:1706933669]