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1706937712 岳飞遇害
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1706937714 岳飞死时,年仅39岁。大英雄被害死了,秦桧本来心存愧疚,给岳云、张宪定的刑是流放,但高宗皇帝下旨,将两人判了死刑。张宪、岳云两员虎将,在战场上出生入死,最后竟换来这样的结局。岳云死时,还不满23岁。
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1706937716 中国古代杀官之前,一般先要抄家。官兵来抄岳飞的家,发现了什么呢?《宋稗类抄》里记载:
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1706937718 岳少保既死狱中,籍其家,仅金玉犀带数条,及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔等物,布绢三千余匹,粟麦五千余斛,钱十余万,书数千卷而已。
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1706937720 岳飞为国尽忠一辈子,死后家里抄出来的,多是兵器铠甲,再有就是三千多匹布帛、五千多斛粮食、十余万钱和一些薄田,这与同时期的几位大将是没法儿比的。张俊就不用说了,韩世忠一年的地租收成就是五万石,岳飞只有几千石而已。
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1706937722 这样的忠义之士,最后含恨而死,千古以来令仁人志士扼腕叹息。
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1706937724 袁腾飞讲两宋风云 [:1706933668]
1706937725 “莫须有”的正确解读
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1706937727 根据史籍上的记载,岳飞在大理寺蒙冤的时候,韩世忠曾经站出来为岳飞鸣不平。
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1706937729 韩世忠本来是事不关己高高挂起的,但是看到岳飞蒙此大冤,就豁出去了。韩世忠闯进相府,质问秦桧,岳飞到底有什么罪,你要害他?秦桧回答:“其事体莫须有。”
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1706937731 后来,“莫须有”就成了一个典故。不少人一直把“莫须有”理解为可能有,实际上这是不对的。“莫须有”的意思应该是,难道没有吗?也就是说,秦桧对韩世忠用的是反问的语气:岳飞难道没有罪吗?
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1706937733 秦桧这么一句话,就把韩世忠打发了。秦桧有恃无恐,他背后有皇帝撑腰,根本都懒得跟韩世忠废话。秦桧这个时候,势力比韩世忠大得多,并不是说韩世忠拍着桌子质问秦桧,秦桧就吓得哆哆嗦嗦,嗫嚅地说了一句,可能有吧。
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1706937735 从秦桧这句难道没有的反问中,我们可以看出岳飞悲剧的症结所在,是高宗皇帝要岳飞死,所以秦桧才有恃无恐。
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1706937737 岳飞在宋高宗一朝都没有翻案,直到宋孝宗即位,朝廷又要北伐的时候,才给岳飞平反,追封为鄂王。
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1706937739 我们知道,《宋史》是元朝人写的,元朝人写到岳飞之死的时候,也不禁大发感慨:
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1706937741 西汉而下,若韩、彭、绛、灌之为将,代不乏人,求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉!史称关云长通《春秋左氏》学,然未尝见其文章。飞北伐,军至汴梁之朱仙镇,有诏班师,飞自为表答诏,忠义之言,流出肺腑,真有诸葛孔明之风,而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立,使飞得志,则金仇可复,宋耻可雪;桧得志,则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济,道济下狱,嗔目曰:“自坏汝万里长城!”高宗忍自弃其中原,故忍杀飞。呜呼冤哉!呜呼冤哉!
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1706937743 这段话的意思是说,西汉以来,像韩信、彭越、周勃、灌婴这样的名将,每朝每代都有。然而像岳飞这样文武双全的名将,并不多见。史书说关云长通《春秋左氏》之学,后人却没有见过关老爷的文章。但是岳飞在朱仙镇班师时,亲自答诏上奏,他的奏折写得有诸葛孔明《出师表》之风。这样的一个忠义之人却不幸遇害,就像当年南北朝时刘宋因怀疑谋反杀大将檀道济一样。檀道济怒说,你们这是在坏自己的万里长城,宋高宗杀岳飞也是自毁长城。所以,元人感慨,呜呼冤哉,呜呼冤哉。
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1706937745 不但后人对岳飞的评价很高,就连当时的人也是一样。当时,出使金国的南宋使臣洪皓,听说岳飞被害死之后痛哭流涕。他给南宋朝廷写密信,把密信藏在蜡丸里,驰疏奏报宋高宗,说“金人所畏服者惟飞,至以父呼之。诸酋闻其死,酌酒相贺”。意思是,金军害怕的就只有岳飞,说“撼山易,撼岳家军难”,以致把岳飞叫作岳大爷,现在听说岳飞死了,金国的将领都在摆酒相贺。
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1706937747 岳飞没有死在与金作战的战场上,却死在了自己人手里,这不能不说是中国历史上最悲壮的一幕。
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1706937749 岳飞无论在人品、战功上,还是学识、修养上,在中国古代的名将中,都堪称数一数二。岳飞曾经写过一首名为《题骤马冈》的诗,诗中最后两句说:
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1706937751 誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收。
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1706937753 岳飞本来要将七尺之躯捐报明君圣主,没想到“明君圣主”回报他的却是中国历史上的千古冤狱。
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1706937758 袁腾飞讲两宋风云 [:1706933669]
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