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凡诸行宫与监、牧及诸王、公主应给者,则割司农之户以配。
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然犯罪没官,不独在司农寺,即各处亦有之。《唐会要》卷八六“奴婢”条云:
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如意元年,四月十七日敕,逆人家奴婢,及缘坐等色入官者,不须充尚食尚药驱使。
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则殿中省之尚食、尚药局,亦有官奴婢。《唐六典》卷一二《内侍省》“奚官局”条亦云:“奚官局,令掌奚隶工役,宫官品命,丞为之贰”,则奚官局又另有官奴隶。都官总监之官奴婢,每岁仲冬月,即十一月,必将上月诸司送上之奴婢,亲自阅貌,《唐六典》卷六“都官”条云:
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每岁孟春,本司以类相从而疏其籍以申。每岁仲冬之月,条其生息,阅其老幼而正簿焉。每岁十月,所司自黄口以上并印臂,送都官阅貌。
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详言之,即每年十月,诸司将黄口以上之奴婢,“印臂”送上都官,都官于第二月,即十一月,实行“阅貌”,及第二年正月,则造籍二通,一送尚书,一留本司。此于《唐会要》卷八六“奴婢”条,已有明白叙述:
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其年(大历十四年)八月,都官奏,伏准格式,官奴婢,诸司每年正月,造籍二通,一通送尚书,一通留本司,并每年置簿、点身团貌,然后关金仓部给衣粮。
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由此可知官奴婢之衣、食、粮、医药费,全由公家发给(详后)。大概太常寺支给药医,司农寺支给食粮,太府寺支给衣料。至其工作,则长期劳作,终年无番,后详论之。
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2.官户 官奴婢被恩免者,则为官户。《唐六典》卷六“都官”条云:“一免为番户,再免为杂户,三免为良人,皆因赦宥所及则免之。”注云:诸律令格式有言,官户者,是番户之总号,非谓别有一色。《唐律疏议》,对此解释,尤为详尽。兹列举如下:
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官户者亦谓前代以来,配隶相生,或有今朝配没,州县无贯,唯属本司。(卷三《名例三》)
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官户隶属司农,州县元无户贯。(卷六《名例六》)
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官户,亦是配没官,唯属诸司,州县无贯。(卷一二《户婚一》)
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官户,亦隶属诸司,不属州县,亦当色婚嫁,不得辄娶良人。(卷一四《户婚三》)
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归纳言之,约有以下三点:(1)官户为没配入官之罪人;
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(2)官户之籍,隶属本司,州县无籍;(3)官户当色相婚,禁止异色相娶。
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至其与官奴婢不同之处,乃在“工作”与“受田”方面。《唐六典》卷六“都官”条云:“凡配官曹,长输其作;番户、杂户则分为番。”注云:番户一年三番,杂户二年五番,番皆一月,十六以上,当番请纳资者,亦听之,其官奴婢,长役无番也。
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由此可知官奴婢,皆终年工作,长役无番。官户(番户)则仅一年三番。换言之,即每年仅做三月工作,倘因故,或不愿上番,亦可纳资以代,《新唐书》卷四六《百官志》(一)云:
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不上番,岁督丁资为钱一千五百;丁婢、中男,五输其一,侍丁、残废半输。
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又《唐六典》卷三“户部郎中”条云“凡官户受田,减百姓口分之半”,其数为二十亩。盖唐代口分田,一夫受田四十亩。官奴婢因为身羁官府,长役无番,自无受田之必要;同时亦无所谓“以资代番”。所以官贱民中,官奴婢之待遇,最为苛刻。
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3.杂户 官奴婢再免为杂户,前已言之。据《唐律疏议》,解释杂户之意如下:
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杂户者,谓前代以来,配隶诸司职掌课役,不同百姓,依令老免、进丁,受田,依百姓例,各于本司上下。(卷三《名例三》)
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杂户者,前代犯罪没官,散配诸司驱使,亦附州县户贯,赋役不同白丁。(卷一二《户婚一》)
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杂户配隶诸司,不与良人同类,止可当色相娶,不合与良人为婚。(卷一四《户婚三》)
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归纳言之,可得以下七点:(1)杂户为配没入官之罪人;(2)杂户隶属诸司;(3)杂户当色相娶,不能娶良人;(4)杂户不长役,分番上下;(5)杂户之籍,附属州县;(6)杂户赋役,不同白丁;(7)杂户、老免进丁,受田同百姓。
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第五与第七项,为杂户特有性质。其余第一、二、三项,全与官奴、官户相同。惟第四项虽与官户同,而与官奴婢异;不过番上数目,乃二年五番,即每二年有五个月上番,比官户一年三番,减轻几分。总之,杂户为官奴之再免者,籍附县州,及老免、进丁,则其身份,比诸良民,仅差一间,可称为准良民,不能与官奴官户同日而语。
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