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工、乐,谓不属县贯,唯隶本司。(卷一七《贼盗一》)
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其工、乐、杂户,官户依令当色为婚。(卷一四《户婚三》)
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“工”属少府监之贱民。“乐”属太常之贱民。盖少府监为朝廷制造工艺品之官衙。工户即为其中之劳动者。《唐六典》卷二二“少府监条”云:
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少府监之职,掌百工位巧之政令,总中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署之官属,庀其工徒,谨其缮作,少监为之贰。凡天子之服御,百官之仪制,展采备物,率其属以供焉。
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至于太常寺之职掌,《唐六典》卷一四云:
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太常卿之职,掌邦国礼部郊庙社稷之事,以八署分而理焉……四曰太乐,五曰鼓吹……凡国有大礼,则赞相礼仪,有司摄事,则为之亚献,率太乐之官属,设乐县以供其事。燕会亦如之。
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此八署之工乐,隶于太乐署鼓吹署,凡在此二署习乐之人,统称为太常乐工,或太常乐人,《唐会要》所谓“乐户”大约指太常乐工,或太常乐人之户口而言。据《新唐书》卷一三《礼乐志》(三)所载,其人数亦不少:太中初,太常乐工五千余人,俗乐一千五百余人。
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5.太常音声人 据《唐大诏令》卷八一记载,太常音声人,本亦犯罪没官者,后以历代相承,遂成为官贱民之一。
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太常乐人,今因罪谪入营署,习艺伶官,前代以来,转相承袭,或有衣冠继绪,公卿子孙,一沾此色,后世不改,婚姻绝于士类,名籍异于编氓,大耻深疵,良可哀愍。(《太常乐人蠲除一同民例诏》)
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《唐律疏议》记载,尤为翔实。
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太常音声人,谓在太常作乐者。元与工乐不殊,俱是配隶之色,不属州县,唯属太常,义宁以来,得于州县附贯,依旧太常上下,别名太常音声人。(卷三《名例三》)
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太常音声人,依令婚同百姓……(卷一四《户婚三》)
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其杂户、太常音声人,有县贯,仍各于本司上下,不从州县赋役者。(卷一八《贼盗二》)
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太常音声人,原为乐户,隋末义宁年中,始自太常寺,移籍州县,成为别色,兹举其要点如下:
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(1)太常音声人,乃犯罪没官者;
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(2)太常音声人,隶属太常寺;
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(3)太常音声人,州县附籍;
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(4)太常音声人,婚同百姓;
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(5)太常音声人,赋役不同州县;
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(6)太常音声人,于本司上下。
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第一项与其他官贱民全同,第二、四两项为其特色,第三、五两项与杂户同,第六项与官杂户亦同。所谓“于本司上下”,《唐六典》卷一四“太常寺太乐署”条,即其注脚:凡乐人及音声人,应教习,皆著簿籍,核其名数而分番上下。注云:短番散乐一千人,诸州有定数,长上散乐一百人,太常自访召。关外诸州者,分六番,关内五番,京兆府四番,并一月上;一千五百里外,两番并上。六番者,上日教至申时;四番者,上日教至午时。
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《明皇杂录》谓:“玄宗在东洛,大酺于五凤楼下,命三百里内县令、刺史,率其声乐来赴阙……”。恐即为太常音声人,上番之实例。倘因亲病或不愿上番,亦可纳资或请旁人替代。《新唐书》卷四八《百官志》(三)“太常寺太乐署”条云:
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散乐,闰月人出资钱百六十,长上者无复徭役,音声人纳资者岁钱二千。
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《唐会要》卷三四《论乐》亦云:
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音声人及乐户祖父母父母老病应侍者,取家内中男及丁壮好手者充,若无所取中丁,其本司乐署博士及别教子弟应充侍者,先取户内人及近亲充。
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