1706942205
至于本主恩免，例亦不少，爰录之如下：
1706942206
1706942207
罗让累迁至福建观察使，兼御史中丞，甚著仁惠，有以女奴遗让，让访其所自曰：本某寺家人兄姊九人，皆为官所鬻，其留者唯老母自，让惨然焚其书，以归其母。（《太平御览》卷五〇〇《人事部·奴婢》）
1706942208
1706942209
武德五年，安州刺史李大亮以破辅公祐功，赐奴婢百人，大亮曰：“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎。”一一皆放还。（《唐会要》卷八六“奴婢”条）
1706942210
1706942211
（韩公）请烧弃佛骨，疏入，贬潮州刺史，移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计，佣以偿其值而出归之。（《李翱文集·故政议大夫行尚书吏侍郎上柱国赐紫金鱼袋赠礼部尚书韩公行状》）
1706942212
1706942213
所谓“丹书”，乃官贱民籍，由来已久，《左传·襄公二十三年》谓“裴豹隶也，著于丹书”。《唐大诏令》卷五“改元天复赦”亦有“丹书之辱”之语。故贱民解放为良，在官奴方面必毁丹书，在私奴方面，必除附籍。唐代私奴，除附籍之手续，《唐律疏议》卷一二《户婚一》规定如下：
1706942214
1706942215
诸放部曲为良，已给放书，而压为贱者徒二年。若压为部曲及放奴婢为良，而压为贱者，各减一等……疏议云：依户令放奴婢为良及部曲客女者，并听之，皆由家长手书，长子以下连署，仍经本署申牒除附。
1706942216
1706942217
据此则私奴被放为良，须经三道手续，第一家长予手书，第二长子以下连署，第三本署申牒除附，方为合法。倘不依此手续，诈除名者，律有明文，须受处罚。
1706942218
1706942219
诸诈自复除者，诈死及诈去工乐杂户者，徒三年。疏议云：……诈去工乐杂户等名字者，徒二年，其太常音声人，州县有贯，诈去音声人名者，亦同工乐之罪。（《唐律疏议》卷二五《诈伪》）
1706942220
1706942221
足知唐代贱民，无论官私，一“进”一“放”，皆有一定之程序，不可混忽轻视。倘经放为良，不改本行，亦受处罚，《唐律疏议》卷四《名例四》疏议云：
1706942222
1706942223
工乐杂户之类，会赦之后，经责簿帐，即须改正，不改正，亦如本犯之律。
1706942224
1706942225
2．主亡及老免 倘遇本主死亡，或本身年老，皆可免为良人。《新唐书》卷五一《食货志》（一）云：
1706942226
1706942227
武宗即位，废浮图法，天下毁寺四千八百，招提兰若四万，籍僧尼为民二十六万五千人，奴婢十五万人，田数千顷。
1706942228
1706942229
此为本主丧亡，解放为良之例，前引《唐六典》卷六“都官”条云：
1706942230
1706942231
一免为番户，再免为杂户，三免为良人，皆因赦宥所及则免之。年六十及废疾，虽赦令不该，并免为番户；七十则为良人，任所居乐处而编附之。
1706942232
1706942233
此为老免之例。六十及残疾者免为番户，七十者免为良人。
1706942234
1706942235
至于贱民解放后之善后办法，国家亦妥为筹措，据《新唐书》卷五一、五二《食货志》记载，约分为三项（文长不录）。
1706942236
1706942237
（1）奴婢纵为良人，给复三年；
1706942238
1706942239
（2）浮民、部曲、客女、奴婢，纵为良者，附宽乡；
1706942240
1706942241
（3）武宗即位，废浮图法……腴田鬻钱送户部，中下田给寺家奴婢。
1706942242
1706942243
盖贱民于解放前，多系无产阶级，一经解放，倘不善为其后，岂不置之于死地，或逼之走险。所以附宽乡，给田亩及复三年之办法，自为解决贱民生活必不可少之图。
1706942244
1706942245
（二）自动之解放
1706942246
1706942247
1．逃亡 贱民如此受压迫，稍有志气者，绝难忍受，倘有机可乘，当然“三十六计，走为上计”。不然，即发生暴动，打倒统治者。兹先叙其逃亡事实如下：
1706942248
1706942249
代宗纂业之始……元载专政……及载受戮，而逸奴为平卢军卒。（《杜阳杂编》卷二）
1706942250
1706942251
李宜得本贱人，背主逃，当玄宗起义，与王毛仲等立功，宜得官至武卫将军，旧主遏诸途，趋而避之，不敢仰视……（《朝野佥载》）
1706942252
1706942253
官奴曹达犯罪，（王）勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。（《全唐文》卷一七七“王勃”）
1706942254
[
上一页 ]
[ :1.706942205e+09 ]
[
下一页 ]