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“此会人间曾有无”,可见彼等杯盘狼藉之余,左顾右盼,眉飞色舞之状。又《与牛家妓乐雨夜合宴》诗云:
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玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差;两家合奏洞房夜,八月连阴秋雨时;歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟;人间欢乐无过此,上界西方即不知。(见《香山诗集》)
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“舞腰无力转裙迟”,座上佳客,只知“人间欢乐无过此”,焉知家妓跳舞之苦。李商隐《席上作诗》云:
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淡云轻雨拂高唐,玉殿秋来夜正长;料得也应怜宋玉,一生唯事楚襄王。自注云:“余为桂州从事,故郑公出家妓,令赋高唐诗。”(见《才调集》)
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《本事诗·情感第一》又云:
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刘尚书禹锡,为苏州刺史,李司空慕刘名,尝邀至第中,厚设饮馔,酒酣,命妓妙歌以送之。刘于席上赋诗曰:“高髻云鬓宫样妆,春风一曲杜韦娘,司空见惯浑闲事,恼乱苏州刺史肠。”李因以妓赠之。
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“司空见惯浑闲事”,可见当时宴会中,以家妓侑酒,如家常便饭也。同书《高逸第一》亦云:
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杜牧为御史,分司东都时,李司徒罢镇闲居,家妓豪华,为当时第一。洛中名士,咸谒见之。李乃大开筵席,当时朝客高流,无不臻赴。以杜持宪,不敢邀至。杜遣座客达意,愿与斯会。李不得已驰书。方对花独酌,亦已酣畅,闻命遽来,时会中已饮酒,女奴百余人,皆绝艺殊色,杜独坐南行,瞪目注视,引满三卮,问李云:“闻有紫云者,孰是?”李指示之,杜凝睇良久,曰:“名不虚传,宜以见惠。”李俯而笑,诸妓亦皆回首破颜。杜又自饮三爵,朗吟而起曰:“华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来?忽发狂言惊四座,两行红粉一时回。”意气闲逸,旁若无人。
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杜牧为李司徒之上司,形拘势禁,宴会中,不敢邀致,讵知杜氏不以为然,自请赴席,且毫无拘束,恣意怡情。初则“凝目而视”,继则破口相问,终则请以“见惠”,“意气闲逸,旁若无人”,已不知凰宪为何物矣。《容斋随笔》“裴晋公禊事”条云:
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唐开成二年三月三日,河南尹李待价,将禊于洛滨,前一日启留守裴令公,公明日召太子少傅白居易,太子宾客萧籍、李仍叔、刘禹锡、中书舍人郑居中等十五人,合宴于舟中,自晨及暮,前水嬉而后妓乐,左笔砚而右壶觞,望之若仙,观者如堵。裴公首赋一章,四坐继和,乐天为十二韵以献,见于集中,今人赋上巳,鲜有用其事者。
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此一胜会,皆属当时之名人,群贤毕至,满座高朋,“自晨及暮”,不为不久,“前水嬉而后妓乐”,不为不风流,“左笔砚而右壶觞”,不为不尽兴,无怪乎“望之若仙,观者如堵”。惜一班家妓,随人欢笑,应接不暇,不知“为谁辛苦为谁忙”?
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家妓既为交际场中不可少之物,故常有以家妓缺少或丑陋,不足以娱宾客,至夺人之妓或妻,以为己有者。《本事诗·情感第一》云:
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太和初,有为御史,分务洛京者……有妓善歌,时称尤物。时太尉李逢吉留守,闻之,请一见,特说延之,不敢辞,盛妆前往,李见之,命与众姬相面。李妓且四十余人,皆处其下。既入,不复出……信宿绝不复知,怨叹不能已,为诗两篇投献。明日见李,但含笑曰,“大好诗”,遂绝。诗曰:“三山不见海沉沉,岂有仙踪尚可寻;青鸟去时云路断,嫦娥归处月宫深;纱窗暗想春相忆,书幌谁怜夜独吟;料得此时天下月,只应遍照两人心”。
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同诗又云:
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宁王贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明媚,王一见属目,厚遗其夫,取之,宠惜逾等。环岁,因问之:“汝复忆饼师否?”默然不对,王召饼师,使见之,其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异,王命赋诗,王右丞维诗先成,曰:“莫以今时宠,而忘旧日恩,看花满眼泪,不共楚王言。”
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由此两例,可见当时世家大族,恃势横行,荒淫无度,家藏数十妓,尚不知足,至夺人妻,拆散其家室,人欲横流,古今同慨也。
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唐代豪富之家,畜妓如此其多,非妻非妾,与主人既无伦理上之关系,一旦色衰爱弛,或情海翻波,结局必将之遣散,或赠送他人。兹分别述之如下:
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1.遣散 家妓之遣散,多属主人厌倦之余,或精力不给之际,此事于白居易《白香山诗集》数见不鲜,《病中感旧·石上字》诗云:闲拨船行寻旧地,幽情往事复谁知,太湖石上镌三字,十五年前陈结之。据《容斋五笔》云:
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初读乐天石上旧字诗,有陈结之并无所经见,全不可晓,后观其对酒有感寄李郎中诗:“往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。”注云:“桃叶,结之也,柳枝,樊素也。”然后结之义始明。
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《别柳枝》诗云:两枝杨柳小楼中,袅娜多年伴醉翁,明日放归归去后,世间应不要春风。“袅娜多年伴醉翁”,可见其已饱脂粉气味,日久生厌。
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《春尽日宴罢感句独吟》诗云:五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉,病共乐天相伴住,春随樊素一时归。
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又《梦得继》云:春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。
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又《复戏答》诗云:柳老春深日又斜,任他飞向别人家,谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。“柳老春深日又斜”,此乃自悲老暮,已无精力与花争,只得忍痛割爱,“任他飞向别人家”。
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《不能忘情吟(并序)》云:
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乐天既老,又病风,乃录家事,会经费,去长物,妓有樊素者,年二十余,绰绰有歌舞态,善唱柳枝,人多以曲名之,由是名闻洛下,籍在经费中,将放之。
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