打字猴:1.7069435e+09
1706943500 《师子舞》:唐《太平乐》,亦谓之《五方师子舞》,师子挚兽。出于西南夷,天竺、师子等国,缀毛为之,各高丈余,人居其中,像其俛仰驯狎之容,二人持绳秉拂,为习弄之状,五师子各放其方色,百四十人歌《太平乐》,舞以足,持绳者服饰作昆仑状。
1706943501
1706943502 《景云舞》:舞者八人,花锦为袍,五绫为袴,绿云冠,黑皮靴。
1706943503
1706943504 《倾杯舞》:唐明皇常令教舞马百驷,分为左右部,时塞外亦以善马来贡,上俾之教习,无不曲尽其妙,因命衣以文绣,络金铃饰其鬣间,杂以珠玉。其曲谓之《倾杯乐》,凡数十叠,奋首鼓尾,纵横应节,又施三层板床,乘马而上,忭转如飞,或命壮士举榻,马舞其上,乐工数十环立,皆衣以淡黄衫、文玉带,必求妙龄姿美者充之。(《乐府杂录舞工条》及《明皇杂录》记载亦同)
1706943505
1706943506 《软舞》:唐开成末,有乐人崇胡子能《软舞》,其腰肢不异女郎也,然舞容有大垂手,有小垂手,或像惊鸿,或如飞燕。婆娑,舞态也;蔓延,舞缀也。然则《软舞》,盖出体之自然,非此类欤。
1706943507
1706943508 除《通考》外,其他史籍,载跳舞之服装情态,亦复不少,爰录之如下。
1706943509
1706943510 《文舞》:《唐六典》卷十四“太乐令”条云:“文舞之制,左执龠,右执翟,二人执纛以引之。”(《文舞》六十四人,供郊庙,服委貌冠,玄丝布大袖,白练领标,白纱中单,绛领标,绛布大口袴,革带,乌皮履,白布袜。其执纛人衣冠各同也。)
1706943511
1706943512
1706943513
1706943514 《武舞》:同书同卷同条云,“武舞之制,左执干,右执戚,二人执旌居前,二人执鼗鼓,二人执铎,四人持金钲,二人奏之,二人执铙以次之,二人执相在左,二人执雅在右”。(《武舞》六十四人,供郊庙,服平冕,余同《文舞》。若供殿庭,服武弁,平巾帻,金支绯丝布大袖,绯丝布绸裆,甲金饰,白练裆,腾蛇起粱带,豹文大口布袴,乌布靴。其执旌人衣冠各同当色舞人,余同工人也。)
1706943515
1706943516 《字舞》《花舞》:《乐府杂录》“舞工”条注云:“《字舞》以舞人亚身于地,布成字也。《花舞》着绿衣偃身,合成花字也。”按《花舞》,即《字舞》。再所谓《太平万岁舞》亦系《字舞》。宋周密《齐东野语》卷十“字舞”条亦云:“州郡遇圣节锡宴,率命猥妓数十群舞于庭,作‘天下太平’字,殊为不经。”而唐《乐府杂录》云:“舞有字以舞人亚身于地,布成字也。”王建《宫词》云:“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛,每翩舞时分两向,太平万岁字当中。”则此事由来亦久矣(按《圣寿舞》,亦《字舞》也)。
1706943517
1706943518 《坐部舞》:《乐府杂录》“云韶乐”条云,“用玉磬四架,乐即有琴、瑟、筑、箫、篪、龠、跋膝、笙、竽、登歌、拍板。乐分堂上、堂下。登歌四人,在堂下坐,舞童五人衣绣衣,各执金莲花,引舞者如仙家行道者也;舞在阶下,设锦筵,宫中有云韶院”。
1706943519
1706943520 《八佾舞》:同书“雅乐部”条云,“《八佾》舞,则六十四人,文武各半,皆着画帻,俱在乐悬之北,文舞居东,手执翟,状如凤毛,武舞居西,手执戚,文衣长大,武衣短小,其钟师及磐师登歌”。
1706943521
1706943522 《高丽舞》:《资治通鉴·中宗纪》云,“司礼少卿张同休,易之之兄也,尝召公卿宴集,酒酣戏再思曰‘杨内史面似高丽’,再思欣然即剪纸帖巾,反披紫袍,为高丽舞,举座大笑”。
1706943523
1706943524 《八风舞》:同书同纪云,“国子祭酒祝钦明自请作《八风舞》,摇头转目,备极丑态,上大笑”。
1706943525
1706943526 《叹百年舞》:《旧唐书》卷一七七《曹确传》云,“(伶官)李可及善音律,尤能转喉为新声,音辞曲折,听者忘倦,京师屠沽效之,呼为‘拍弹’。同昌公主除丧后,帝(文宗)与淑妃思念不已,可及乃为《叹百年舞》曲,舞人珠翠盛饰者数百人,画鱼龙地衣,用官騑五千匹,曲终乐阕,珠玑覆地,词语凄恻,闻者涕流”。
1706943527
1706943528 《霓裳舞》:《白氏长庆集》卷五一《霓裳羽衣歌》云,“舞时寒食春风天,玉钩栏下香桉前。案前舞者颜如玉,不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累珮珊珊。娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀,击恹弹吹声逦迤。散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰坼。飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。螾蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声”。
1706943529
1706943530 《柘枝舞》:《全唐诗》第八函第五册张祜《周员外席上观柘枝》诗云“金丝蹙雾红衫薄,银蔓垂花紫带长”。《观杨瑗柘枝》诗云“促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,红锦靴柔踏节时”。《白氏长庆集》卷五三《柘枝妓》诗亦云“红蜡烛移桃叶起,紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回”。可见《柘枝舞》,舞人率穿红紫、五色罗衫、窄袖、锦靴、腰带、银蔓垂花、头冠绣花卷帘虚帽也。
1706943531
1706943532 《胡旋舞》:系《健舞》之一,《乐府杂录》云“《健舞》曲有《棱大》《阿连》《柘枝》《剑器》《胡旋》《胡腾》”。《白氏长庆集》卷三《胡旋女》诗云“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余”,此为舞之情态。《通典·康国乐》条云“舞二人,绯袄、锦袖,绿绫浑裆袴,赤皮靴,白袴奴(帑)”,此为舞之服装。按骨尘舞,亦与此舞同。《乐府杂录》“俳优”条云:“舞有《骨尘舞》《胡旋舞》,俱于一小圆毬子上舞,纵横腾踏,两足终不离于毬子上,其妙如此。”
1706943533
1706943534 此外于《竿头舞》,尤称绝艺,玄宗时,教坊王大娘甚长此舞。《明皇杂录》云:
1706943535
1706943536 玄宗御勤政楼,大张乐,罗列百技,时教坊有王大娘者,喜戴百尺竿,竿上施木山,状瀛洲方丈,令小儿持绛节,出入于其间,歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字……令咏王大娘戴竿,晏应声曰:楼前百戏竞争新,惟有长竿妙入神,谁得绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。
1706943537
1706943538 所谓“妙入神”,则其舞态之精,殊非言语所能形容。敬宗时,妓女石火胡亦善此舞,技艺精妙,非教坊中人所能及。《杜阳杂编》卷二云:
1706943539
1706943540 上降曰大法音乐,集天下百戏于殿前。时有妓女石火胡,挈养女五人,才八九岁,于百尺竿上张弓弦五条,令五女各居一条之上,衣五色衣,执戟持戈,舞《破阵乐》曲,俯仰来去,越节如飞。是时观者目眩心怯。火胡立于十重朱画床子上,令诸女迭踏以至半空,手中皆执五彩小帜,床子大者始一尺余。俄而手足齐举,为之踏浑脱,歌呼抑扬,若履平地,上赐物甚厚,文宗即位,恶其大险伤神,遂不复作。
1706943541
1706943542 此舞不独京师有之,西蜀亦颇流行。李绰《尚书故实》卷二云:
1706943543
1706943544 章仇兼琼镇蜀日,观寺设大会,百戏在庭,有十岁童儿一作女童舞于竿杪,忽有物状如雕鹗,掠之而去,群众大骇,因而罢乐。
1706943545
1706943546 则唐代跳舞,花样翻新,以及普遍流行,一般可鉴。
1706943547
1706943548 前引白居易《霓裳羽衣歌》所谓“千歌百舞”,则舞之中,夹以歌唱,自无疑义。惟此时歌者不舞,舞者不歌,歌舞同为一人,尚未之见。清毛奇龄《西河诗话》云:
1706943549
[ 上一页 ]  [ :1.7069435e+09 ]  [ 下一页 ]