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1706944191 元代动产质,三年不赎,即行拍卖。《至元杂令》云:“诸以财物典质者……经三周年不赎,要出卖许。”此盖以时间为标准,与唐以经济为转移者不同。唐代动产质,依《开元二十五年令》,亦归受主占有,称占有质,兹举两例如下:
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1706944193 阳城为朝士,家贫,常以布衾、木枕质钱数万,人争取之。(《唐语林》卷四)
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1706944195 大历□□□□□□许十四,为急要钱用,□无得处,遂□□□□□□梳一共典钱佰文每有头□□□□□□钱许十四,自□□□□□将本利钱赎,如违限不赎,其□□□□□并没,一任将卖。恐人无信,故立私契,两共平章,□□□□(画指为记)。
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1706944197 钱主
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1706944199 举人女许十四年廿六
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1706944201 同取人男进金年八岁
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1706944203 见人
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1706944205 (Marc Aurel Stein:Ancient Khotam,CX’VI.)
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1706944207 布衾、木枕及梳等,皆可典质,则唐代凡属动产,亦莫不可以典质,所以违反人道之人质,此时亦极盛行。
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1706944209 (三)人质
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1706944211 以人身代作债务,谓之人质。人质盖亦如不动产质,与动产质以担保债权为目的,且多以之服役,当作债值。《唐律疏议》云:
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1706944213 诸妄以良人为婢奴,用质债者,各减自相卖罪三等,知情而取者,又减一等,仍计佣以当债直。
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1706944215 《韩昌黎文集》卷四〇《应所在典贴良人男女等状》云:
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1706944217 右准律,不许典贴良人男女作奴婢驱使,臣往任袁州刺史日,检责州境内,得七百三十一人,并是良人男女,准律计佣折直,一时放免。原其本末,或因水旱不熟,或因公私债负,遂相典贴,渐以成风,名目虽殊,奴婢不别,鞭笞役使,至死乃休,既乖律文,实亏政理。袁州至小,尚有七百人,天下诸州,其数固当不少,今因大庆,伏乞有司,重举旧章,一皆放免。
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1706944219 以狭小之袁州男女质,至七百三十一人之多,他州可想而知。又《柳子厚墓志》云:
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1706944221 子厚得柳州,既至而叹曰:“是岂不足为政邪……”其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫,力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。
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1706944223 再《新唐书》卷一三六《李光弼传》云:
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1706944225 光弼有遗爱,擢汇为刺史,后迁泾原节度使,罢军中杂徭,出俸钱赎将士质卖子还其家。
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1706944227 观此,则人身典质,固不限于人民,即将士中亦有之,风气之盛,一斑可鉴。此种人质。仍与不动产质动产质相同,归债权者占有,属于占有质。倘过期不赎,则没为奴婢。《韩昌黎集》卷三二《柳州罗池庙碑》云:“先时民贫,以男女质,久不得赎。”《旧唐书》卷一六○《韩愈传》亦云:“袁州之俗,男女隶于人者,逾约则没入出钱之家。”
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1706944229 然此种人质,大违人道,故为法律所禁,许以人身劳动——一日三尺之庸——抵销债务,还其自由。《唐律疏议·杂律》云:
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1706944231 诸公私以财物出举者……家资尽者,役身折酬,役通取户内人口。
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1706944233 《事林广记》载《至元杂令》云:
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1706944235 诸以财物出举者,每月取利,不得过三分,积日虽多,不得过一倍,亦不得回利为本,及立倍契。若欠户全逃,保人自用代偿。
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1706944237 前引韩愈《应所在典贴良人男女等状》亦云:
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1706944239 臣往任袁州刺史日,检责州境内,得七百三十一人,并是良人男女,准律计佣折直,一时放免。
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