打字猴:1.7069442e+09
1706944200
1706944201 同取人男进金年八岁
1706944202
1706944203 见人
1706944204
1706944205 (Marc Aurel Stein:Ancient Khotam,CX’VI.)
1706944206
1706944207 布衾、木枕及梳等,皆可典质,则唐代凡属动产,亦莫不可以典质,所以违反人道之人质,此时亦极盛行。
1706944208
1706944209 (三)人质
1706944210
1706944211 以人身代作债务,谓之人质。人质盖亦如不动产质,与动产质以担保债权为目的,且多以之服役,当作债值。《唐律疏议》云:
1706944212
1706944213 诸妄以良人为婢奴,用质债者,各减自相卖罪三等,知情而取者,又减一等,仍计佣以当债直。
1706944214
1706944215 《韩昌黎文集》卷四〇《应所在典贴良人男女等状》云:
1706944216
1706944217 右准律,不许典贴良人男女作奴婢驱使,臣往任袁州刺史日,检责州境内,得七百三十一人,并是良人男女,准律计佣折直,一时放免。原其本末,或因水旱不熟,或因公私债负,遂相典贴,渐以成风,名目虽殊,奴婢不别,鞭笞役使,至死乃休,既乖律文,实亏政理。袁州至小,尚有七百人,天下诸州,其数固当不少,今因大庆,伏乞有司,重举旧章,一皆放免。
1706944218
1706944219 以狭小之袁州男女质,至七百三十一人之多,他州可想而知。又《柳子厚墓志》云:
1706944220
1706944221 子厚得柳州,既至而叹曰:“是岂不足为政邪……”其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢。子厚与设方计,悉令赎归。其尤贫,力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。
1706944222
1706944223 再《新唐书》卷一三六《李光弼传》云:
1706944224
1706944225 光弼有遗爱,擢汇为刺史,后迁泾原节度使,罢军中杂徭,出俸钱赎将士质卖子还其家。
1706944226
1706944227 观此,则人身典质,固不限于人民,即将士中亦有之,风气之盛,一斑可鉴。此种人质。仍与不动产质动产质相同,归债权者占有,属于占有质。倘过期不赎,则没为奴婢。《韩昌黎集》卷三二《柳州罗池庙碑》云:“先时民贫,以男女质,久不得赎。”《旧唐书》卷一六○《韩愈传》亦云:“袁州之俗,男女隶于人者,逾约则没入出钱之家。”
1706944228
1706944229 然此种人质,大违人道,故为法律所禁,许以人身劳动——一日三尺之庸——抵销债务,还其自由。《唐律疏议·杂律》云:
1706944230
1706944231 诸公私以财物出举者……家资尽者,役身折酬,役通取户内人口。
1706944232
1706944233 《事林广记》载《至元杂令》云:
1706944234
1706944235 诸以财物出举者,每月取利,不得过三分,积日虽多,不得过一倍,亦不得回利为本,及立倍契。若欠户全逃,保人自用代偿。
1706944236
1706944237 前引韩愈《应所在典贴良人男女等状》亦云:
1706944238
1706944239 臣往任袁州刺史日,检责州境内,得七百三十一人,并是良人男女,准律计佣折直,一时放免。
1706944240
1706944241 此以劳动代债务,乃由法律所强迫。若债务过重,势必终身服劳,为人奴婢,牛马生活,殊深悲痛。不过元代人质典及己妻,比此尤为凄惨,今引《元典章》卷五七《刑部》“禁典雇夫妇人,至元二十九年六月二十四日,中书省据御史台浙东海右道廉访司申本道副使王朝请笺”所云,以做本节结论:
1706944242
1706944243 中原至贫之民,虽遇大饥,宁与妻子同弃沟壑,安得典卖于他人。江淮混一,十有五年,风薄俗败,尚且仍旧,有所不忍闻者,其妻既入典傭之家,公然得为夫妇,或为婢妾,往往有所出。三年五年,限满之日,虽曰妇还本主,或典主贪爱妇之姿色,再舍银财,或妇人恋慕主人之丰足,弃嫌本夫,久则相恋,其势不得不然也。轻则添财再典,甚则皆以逃亡,或有情不能相舍,因而杀伤人命者有之。官法如有受钱令妻与人通奸者,其罪不轻。南方愚民公然受债,将妻子典与他人,数年如同夫妇,岂不重于一时,令妻犯法之罪。有夫之妇,拟合禁治,不许典雇。
1706944244
1706944245
1706944246
1706944247
1706944248 唐代社会概略 [:1706941400]
1706944249 唐代社会概略 第三节 借贷之利息
[ 上一页 ]  [ :1.7069442e+09 ]  [ 下一页 ]