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[694] 《权载之文集》卷47《论江淮水灾疏》。
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[695] 《全唐诗》卷268耿 《送王秘书归江东》。
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[696] 《全唐诗》卷806寒山《诗三百三首》。
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[697] 《全唐文》卷506章孝标《思越州山水寄朱庆余》。
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[698] 陈祖椝、朱自振：《中国茶叶历史资料选辑》，农业出版社1981年版，第259页。
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[699] 《全唐文》卷114徐延寿《南州行》。
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[700] 《白居易集》卷4《南州行》。
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[701] 李长庆：《西安北郊发现唐代金花银盘》，《文物》1963年第10期。
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[702] 《资治通鉴》卷259唐昭宗乾宁元年十一月条。
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[703] 《全唐诗》卷808。
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[704] 《全唐诗》卷243韩翃《送客还江东》。
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[705] 《全唐诗》卷655。
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[706] 《元稹集》卷53《薛公神道碑文铭》。
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唐代经济与社会研究 政治与人物篇
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唐朝赴吐蕃外交使者评述
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从古至今，外交使者在协调不同王朝、国家间的政治关系、传递政治信息、促进经济文化的交流方面起着十分重要的作用，功绩卓著。在公元七世纪初至九世纪，唐王朝与吐蕃王朝长达二、三百年的通好、和亲、会盟、战争的交往中，双方的外交使者你来我往、通达各自最高统治者的意图，为各自王朝的利益奔波，在历次政治、军事事件中频频活动亮相，特别引人注目，取得的成绩也可书一笔。在这儿，我们仅就唐出使吐蕃的外交使者作为分析实例，来看看当时外交使者的一些主要任务、外交使者自身具有的一些特点，以及外交使者出使时的艰辛困苦和他们的献身精神。
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1990年第二期《西藏研究》发表了顾吉辰先生的《唐蕃聘使考》，1992年第二期《西藏研究》又发表了黄满仙、章见的《<唐蕃聘使考>补正》，两文比较详尽地将唐与吐蕃间有姓名、有职衔的使者进行了搜检。将上述两文合并统计，唐赴吐蕃的使者约60多位（不包括副使）。当然，史书漏载或史书只书出使而不言外交使者的姓名、职衔的记载还有很多，但一般而言，这些史书记有姓名、职衔的外交使者的活动都是比较重要的，将其进行分析相对而言也是比较典型的。本文的分析主要根据上述两文所引材料[1]。不妥之处，尚祈斧正。
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一
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综合唐朝出使吐蕃的60多位有姓名、职衔的外交使者的任务，我们不难发现大体上可以将其划分成以下几大类：吊祭会葬、和好、告册立、告哀、会盟、计会、宣慰、护送公主、责罪、答贺正、报聘等。以下逐项加以简单的分析。
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吊祭会葬：吐蕃赞普死了，常常会派吐蕃使者前来告哀。从道义和礼仪上而言，唐王朝必须派出使者前往吊唁会葬。因此史书上常称这类使者为吊祭使、吊慰使、会葬使等。例高宗永徽元年，松赞干布卒时，派右武卫将军鲜于臣济持节吊祭。仪凤元年，芒松芒赞卒，又派郎将宋令文会葬。玄宗天宝十四年，墀德祖赞卒，派京兆少尹崔光远“持节赉国信册命吊之”。他如墀松德赞、牟尼赞普、墀祖德赞、朗达玛卒时，唐王朝均派使者前往吊祭。当两国关系协调得万里晴空时，即使是赞普母亲死了，唐朝也派出使者去吊祭，以示友好。如玄宗先天二年，金城公主上言吐蕃赞普之母死了，玄宗就令左清道率李敬摄宗正卿，持节使于吐蕃会葬[2]。其他如唐太宗宗女文成公主逝世时，唐王朝也派遣使者前往吊唁。
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和好：唐与吐蕃关系时有曲折发展，一旦到了互相需要和解或加强友好关系时，便会派出使者重修旧好，重温舅甥之情。如开元二十一年，吐蕃遣使通和好，金城公主献表说：“妹奴奴言：‘李行祎至，奉皇帝兄正月敕书，伏承皇帝万福，奴惟加嘉跃……’”李行祎的任务，就是代表玄宗来看望金城公主，表达和好之意[3]。永泰二年，命大理少卿杨济修好于吐蕃，而吐蕃也“遣首领论泣藏等百余人随济来朝，且谢申好”。代宗时，由于唐蕃之间战争不断，因而到了吐蕃觉得该停战和好时，唐人对战争仍意犹未尽。吐蕃前后派出八批使者求好，但均被唐朝扣押，有至老死不能回家的。德宗即位，为打破双方僵持的关系，以太常卿韦伦率这些吐蕃使者回国，“伦至蕃中，初宣渝皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物”[4]。一方主动和好，另一方也呼应之。
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告册立：唐王朝新皇帝即位后，常常会派使者通知吐蕃，并重申新皇帝对两国和好重要性的看法。如顺宗即位，以卫尉少卿兼御史中丞侯幼平充入蕃告册立等使。宪宗死，穆宗立，“以秘书少监兼御史中丞田洎入吐蕃告哀，并告册立”。
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告哀：唐皇帝过世后，朝廷也往往派使者吐蕃。如贞元二十一年二月，因德宗崩，顺宗命左金吾卫将军兼御史中丞田景度持节告哀于吐蕃，以库部员外郎兼御史中丞熊执易为副使。老皇帝死，新皇帝立，往往时间相差不多，所以有时告哀和告册立合并为一使。
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