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先说上学年龄，这个在唐朝没有统一规定，全由家长们做主。根据孩子的智商高低和家庭经济情况（上学读书对普通家庭来说是一笔不小的开销），从四五岁到十几岁都可以，极端情况，比如初唐著名诗人陈子昂，据说到了十八岁才开始读书认字，也没耽误人家成名成家。
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至于上学的方式，主要有三种。最理想的状态是，孩子的父母兄姐长辈亲戚就是饱学之士，有时间有心情教小孩，不必花钱到外面去请老师。如果家里不缺钱，或者家长认为自己教不了孩子，那么就要请一位家教了——通常是所谓的“落第秀才”，没考中科举当不上官，又没别的谋生手段，来有钱人家当“西席塾师”几乎是他们最好的出路。这些有能力给孩子请私人家教的家庭，一般都要给老师较高的礼遇，提供住宿、膳食、仆役等。
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更广泛的现象，是普通中等人家，既没时间和学问教孩子，也没钱请单独的家教，那么就像现代的小孩都去上幼儿园、小学一样，村落或里坊人家的孩子也会就近到一处“乡里村学”去就读。与现代不同的是，唐朝的小学绝大部分是私立的，或者由乡绅寺院等出头募捐、赁房请师开设，作为地方上的公益事业；或者由教师自己在家开堂收费教学，也带有一定公益色彩，因为收上来的“束脩”（学费）往往不够老师一家糊口，这些乡村教师还得在闲暇时间种地做工赚生活费。
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好了，请人看黄历挑了个宜发蒙入学的黄道吉日，家长带您去村学拜见老师，给供在学堂正中的“文宣王尼父”孔夫子牌位叩头行礼，完成一系列入学仪式。在学堂里找个书案坐下来，先生可能先教你写几个简单汉字（比如自己名字），也可能先教你背一首最简单的五言诗。等到上了几天学，对教学环境比较熟悉了，正式进入用功阶段，当时最流行的启蒙教材就纷纷登场。
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首先要介绍的是抑扬顿挫、十分好听的——“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇……”
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这部跟《三字经》《百家姓》并称为中国古代三大经典启蒙教材的《千字文》，不知道您穿越之前在现代听过学过没有。《千字文》相传为南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣取不同的一千个字编写而成，四字一句，对偶押韵，包罗天文地理、文学艺术、历史流变、名贤事迹、修身治国、礼仪规范等，既好读好背又知识广博，隋以后直到清末都是童蒙识字的最普及教材，也是我国历史上流传最为久远的课本，仅敦煌文献中就残存了近50件的《千字文》卷子，而且很大一部分明显是初学文字的幼儿手笔。
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所以，如果您穿越到了宋朝以前，别动不动就拿“人之初”和“赵钱孙李”来卖弄，真正好用的是《千字文》，在古代现代知名度都挺高。还有一部书也可以用用，是西汉人史游写的《急就篇》，不过似乎知道这部蒙书的现代人就不多了。
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“急就”在这里是“速成”的意思，全书两千多字，包括三言句、四言句和七言句子。开头这样写：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意。勉力务之必有喜。请道其章。”（意思是本书列出了很多奇异物品、姓名等，并且分好类不混杂，让读者能快速省事地学会，只要努努力肯定有收获，下面来看内容。）
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全书可以分为三部分，第一部分是“姓氏名字”，四百多字包括了一百多个姓，如：“宋延年，郑子方，卫益寿，史步昌，周千秋，赵孺卿，爰展世，高辟兵，邓万岁，秦妙房，郝利亲，冯汉强……”第二部分是“器服百物”，包括器物、动植物、人体部位器官、疾病和药物的名称。第三部分是“文学法理”，包括官职名称和法律知识等，常识性和实用性很强。
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像《千字文》和《急就篇》这些课本，是教你认字的。当你挽袖子磨墨濡笔准备开始学写字，上面这些书对你来说还是太难了点，写字描红的启蒙教材要更简单些，而且穿越客人您看着可能还挺面熟的。
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“上大人 丘乙己 化三千 七十士 尔小生 八九子 佳作仁 可知礼也”
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一共就二十五个字，也是流传了上千年的习字教材，后世稍有变异。比如唐朝版本的“丘乙己”，因为“丘”是孔老夫子的名，到明清时孔子的地位越抬越高，大家都要“避讳”不准直呼其名，只好把这三字改成了“孔乙己”——这下您总该认识了吧？再不认识的话，小心鲁迅先生骂你哦……
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这二十五个字，笔画简单，却蕴含了汉字的基本笔法。幼童初学写字描红，就是通过反复摹写这二十五字来熟稔运笔和文字结构。您刚刚开始照猫画虎写的时候，先生会在旁边要求：“把字写大点，舒展开，不要惜纸！先写‘上’和‘大’两个字，把这两个字写得横平竖直，笔画端正了，再往下写……”
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上面说的这几种识字写字类教材，是几乎每个唐朝学童都会学习到的。除此之外，还有一些当时也比较流行的教材，能不能遇上、学到就要看机遇了。比如《杂抄》《孔子备问书》是学综合知识的，《蒙求》《古贤集》是了解历史人物事迹的，《兔园策府》是学习文学知识的，《太公家教》《武王家教》《辩才家教》《新集严父教》是学家规家教的，《王梵志诗》《夫子劝世词》是格言诗句……这些都算启蒙教材。
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您说这些都没听说过，看着怪眼生的。那好，再拿一本你熟悉的教材过来吧，这个您肯定一看就乐了，张嘴倒背如流啊：
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“一 一 如 一，一 二 如 二，一 三 如 三……四 四 一 十 六，五 五 二 十 五 ，六 六 三 十 六……八 九 七 十 二，九 九 八 十 一。”
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对啦，《九九乘法歌》也是唐代儿童要学要背的重要内容，这个发明得非常早，在春秋战国已经见诸文献了。不过要提醒您，您要是按现代习惯从“一一如一”开始背到“九九八十一”，那在唐朝真的算“倒背”，因为唐朝人是从“九九八十一”开始一路从大往小背的，好玩吧？
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您说这不习惯，您就喜欢从小往大里背。小心，看先生的棍鞭戒尺“嗖”的一下就抽过来了——别躲啦，躲也躲不过去，因为在唐朝“体罚”这种事太常见了，学堂里很少有哪天听不到淘气学生的号哭声。
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打手心打后背还算轻的，真遇上脾气暴躁的启蒙教师，惹恼了会当众把您的裤子下衣扒掉，手持荆条鞭棍发狠往你屁股大腿上死劲抽，抽到你两腿上到处都是血痕才过瘾。一般家长也不会为这事找上学校来闹，因为社会上普遍认同“不打不成器”的教育理念，反倒是溺爱孩子护犊子才会被邻里指摘。
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话说某一天，某个学堂先生正在这样扒了下衣体罚学生呢，旁观有个淘气鬼偷偷拿手机拍下照片发送了，然后——然后这一幕场面被画到敦煌石窟壁上供后人观赏，直到如今笔迹仍在，那倒霉孩子就在那里被静静地鞭打了一千多年。
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本篇主要参考资料&深度了解推荐：
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郑阿财，朱凤玉.敦煌蒙书研究.兰州：甘肃教育出版社，2002
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唐群.唐代教育研究.西安：西安出版社，2009
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