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一个办法是右手把卷头向内折，在无书轴的条件下把纸在手中卷起来，也就是“左手拉，右手卷”，这还挺考验技术的。另一个办法是使用“书几”或者叫“卧读书架”，这是专为读卷轴书设计的一种工具，形状有点像烛台，方座立柱上一根横木，两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。若展卷读书，便可启开铜环，放入卷轴，慢慢转动，解放双手。这是精巧雅致的文房器具，也相当昂贵，普通读书人就别指望了。
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过长的书卷还有个不方便的地方，那就是如果你一次读不完这么多字，念到中间某处就得停下，过一段时间回来重新往下读，寻找这个“中断点”得花不少时间。想想我们现在读的这种“册页式书籍”，你可以在中断点夹一片书签，或者把书页折个角做标记，“卷轴书”可没法夹签也没法折角。
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总之，随着社会文化累积越来越丰富，长篇大论的文章和大部头书籍不断涌现，传统的“卷轴书”已经显示出不太适应发展变化的一些缺点。这样，唐朝又出现了一些新的书籍形式，它们是现代“册页书”的前身，不过跟我们在电视上熟悉的那种“线装书”还是有不小差距的。
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一种叫“经折装”，样子比较像清宫电视剧里大臣们给皇帝上的“奏折”，虽然展开来也是一长条纸，但是折叠起来一面一面翻看的，页面大小固定，往里夹书签也有了可能性，封面封底可以粘裱上硬皮，存放和保护都容易。“经折装”这种形式到现在还有广泛的应用，比如您走在繁华大街上，手里经常被硬塞入的小广告，或者一些产品的说明书，往往就是这种折叠免装订的印刷品。
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另一种叫“旋风装”，这个也分几种，技术细节各不同，它们的共同特点是既在整体上保持了“卷轴”的一长条形状，中间又粘连了很多可以单独翻动的册页。从中也能看出来这是一个从“卷轴书”向“册页书”过渡的东西。
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一页一页单张成书的灵感来自哪里呢？现代学者大部分认为是随着佛教从印度半岛传入的。佛教发源地没有纸张，和尚们开始是把经文写在一种宽大的“贝多树叶”上，一张张写满字的树叶摞在一起，上下各用一块木板夹住，就成了一部经书，这种叫“梵夹装”。这种图书形式也启发了唐及以后的中国书籍，使人们认识到书籍并非只有“卷轴装”一种方式，纸张也可以像贝多树叶一样单独成页、装订成册。当时最早的单独书页也被叫作“叶子”。
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不过尽管说得热闹，您游目四顾，看看自己的书房，很可能连一本“经折书”“旋风书”都找不出来。当时社会上的绝大多数图书，特别是儒家经典，都还是传统的卷轴式，那些形状奇怪的异端书，基本全集中在佛经等宗教宣传品上。
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那么到底是什么时间、什么原因促成了我们现代的“册页书”全面取代“卷轴书”呢？这个简单地说，是雕版印刷术的功劳。
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对啦，您可以再看看自己书房里的典籍，百分之九十九都是手抄本。唐朝手抄书的行业特别发达，无论是官府组织的，商人书坊雇佣的还是私家写本，社会上有一大批“佣书人”“抄书手”专门从事这个行业，从侧面也反映了稳定富足的社会中文化事业飞速发展、对书籍的需求量不断扩大。但是抄书行业再怎么发达，依靠手抄来复制传播的书籍，无论是数量还是质量，都无法满足社会需求，于是印刷术也就悄悄地萌芽并传播开了。
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我国是最早发明雕版印刷术的国家，但是具体的发明时间则有多种说法，目前比较稳妥的是说隋唐之交时期，从文物来看，最晚到唐高宗和武周年间就肯定已经有雕版印刷品在民间流传了。
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雕版印刷，版面大小固定，印出来的纸张整齐划一，一张一张地装订成“册页式”就成了既有效率又方便阅读的必然选择，这个您能理解吧。不过让唐朝穿越者比较郁闷的一件事是，虽然雕版印刷术在初唐就已经出现，但在整个唐朝近三百年，都没得到上层社会和统治者的重视。那些官员贵族的惯性思维都是“如何让手抄书更精确、更美观”，而雕版印刷出的东西在他们看来是粗陋不入流的玩意儿，只能印一些佛经、咒帖、日历等俗货，“哄骗没文化的老百姓”。
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一直到宋代，用雕版印刷书籍才算步入正轨，被全社会广泛接受。随之而来的，就是大家熟悉的“册页书”全面取代“卷轴书”。所以直到今天，如果有文物贩子要推销精品古书，也只敢说是“宋版书”，稍有常识的都不敢说那些线装翻页的册子是“唐版书”“汉版书”。无知无畏到这种程度的文化产业工作者，也只有那些不学无术的影视剧道具负责人和一些古代小说写手了。
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本篇主要参考资料&深度了解推荐：
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肖占鹏编，李广欣译.唐代编辑出版史.南京：南开大学出版社，2009
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李明君.历代书籍装帧艺术.北京：文物出版社，2009
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注34：引自《唐六典》卷九《中书省集贤院史馆匦使》。
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唐朝定居指南 来认识一下唐朝的文房八宝······粥？【笔墨纸砚等】
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继续在您的新书房里晃悠。所谓“书房”，跟纯粹的“藏书室”不一样，里面除了大量书籍以外，还要有一些能供主人阅读、写画的空间和器具，也就是桌椅书架笔墨纸砚这些，我们也要认识一下，免得闹太多笑话。
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您又说了，这也太看不起人了，桌椅笔墨还能不认识？别夸口，就算您是我们唐穿团的忠实老顾客，知道在唐朝“桌子、椅子”可能还不常见，能接受矮书案、低坐床这类家具，别的小文房器具您可能还真不熟悉。
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比如一说到“笔”吧，您大概直接就往书案上望过去，去找那种插在圆柱形“笔筒”里的几支十几支毛笔了。这个，您还真看不到，因为唐朝的“笔筒”跟您从古装剧里得来的概念相差很多，那种专门用来容纳大量毛笔竖插进去的“笔筒”，要到明清才普遍出现。
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唐朝人说的“笔筒”，或者叫“笔套”，是一截很短很细的长圆筒，大部分是竹子做的，里面只能塞进去一支毛笔，最多两支就挤爆了。这种东西您可以想象成现代的随身装筷筒，对里面的毛笔起到保护、保洁作用并且便于携带。
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您说这桌面上不是明明立着一个木刻的圆筒嘛，跟后来的笔筒长得还挺像，难道不是用来插笔的？严肃地答，不是，那个叫“诗筒”。风雅的唐朝文人们平时有了灵感佳句以后，随手在纸头上记下来，投入到这个“诗筒”里，等有时间了再来整理。您要往里面投笔，可就成处处闹笑话的伧俗村夫啦。
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既然没有大笔筒，唐朝的毛笔是怎么放在桌面上的呢？难道就随手一扔？那当然也不是，唐朝书案上有各种名为笔床、笔船、笔格、笔架、笔山······之类的文具，形式还是很多样化的，我们只说两种最常见，最有可能出现在您这个普通学生书案上的储笔器。
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