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以上七军,总共有战斗兵一万四千人,二百八十队。还剩六千人,一般是老弱疲病,用来“守辎重”,主要搞后勤警戒。
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全军驻营的时候,中军四千人在中心扎营,其余六军成六面形围绕着中军扎营。为了便于管理,约一千人扎成一个营区,这营区的长官叫“营主”。
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所以你手下两万人的层级关系大概是这样:
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主将您自己统领中军四千人四“营”和六个“总管”;每个“总管”统领一“军”不到三千人,分成两至三个“营”;每“营主”统领一千人左右分成二十个“队”,每队五十人。
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“五十人队”,要配备五“幕”(帐篷),十人同睡一帐,每个帐占地面积是方圆四步或五步。这十人也叫“一火(伙)”,相互称为“伙伴”,《木兰诗》里所说的“火伴皆惊忙”就是指这种关系的战友。
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每队配备一面颜色纹样各异的旗帜,并要让本队的大头兵们都认清这面旗,行军的时候跟着旗帜走,停驻的时候旗帜插在本队前。
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您这个大将军、大总管,以及您的副将军、副大总管,要配备十面以上的旗帜标明身份便于指挥。各军的总管则配四面以上旗帜,行军的时候引前,扎营时插在帐篷旁边。唐军还有一套很复杂的指挥用旗语,就先不细讲了。
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简单说说训练的方法步骤:
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以五十人为一队,从营地捆好枪和旗帜,带到教场,依照各队番号次序,解开旗帜,站好队形——各队间隔十步,每队占地方圆十步,分布均匀。每隔一队,指定一个战队,向前跨进五十步,把阵形错开。
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号角第一声吹完,各队同时散开站立;第二声吹完,各队同时端枪,卷旗,弓上弦,刀出鞘;第三声吹完,各队同时举枪;第四声吹完,各队同时收枪成跪姿或坐下,注视大总管那里的大黄旗,准备听鼓声。
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黄旗向前压下,鼓声响起,战士们齐声吆喝,一齐向前进到中界线,同时演练格斗,高喊“杀”声;一声冲入假设敌阵,敌方败退后,可追三十步远,确知敌军已经丧乱败退,骑兵即从背后冲出,追击敌人。
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听到金钲(这种乐器像是一口倒过来的铜钟,口向上,握着长柄,用东西击打发声)被敲响,全军停止喊杀,向后撤退,收枪抱于右臂,侧转身回原处,散开站立。
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一个训练回合完毕,再重复,从听号角声开始:角一声,端枪解旗······
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旗帜、号角、击鼓、鸣金,这是训练和战斗时最重要的指挥信息。简要地说,旗帜是用来指挥各支部队位置、区别身份的,号角是传达警戒信息的,鼓声代表前进,金属器敲打声代表后退,所谓“击鼓而进,鸣金收兵”是也。
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训练也分很多种,不但要让士兵们熟悉兵器、防具、阵形、指挥系统,还要练胆气、练组织性和纪律性,要适应这种人员密集、条件艰苦的集体生活。
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比如在日常生活管理方面,军法明确规定:
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士兵的随军“被袋”(背包)上,都应注明其所携带的衣服、物品数量,还要注明领用的军衣、物品、弓箭、武器,并写明其所属军、营、州、县、府、卫及其本人姓名,由营官检查签署,营主管部门抄录成一本档案。如果有损坏和耗用,队头和火长应该知道其用处,予以登记,每五天向营主管部门汇报一次。
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如果在检查衣物用品时,发现与所登记的数目不符,物资有多,即认定是偷来的。各火、各队看到有不是本火、本队所有之物,必须查明来源,上报营主管部门。所有未行登记的衣物,即使报告遗失,军官也可以不管。士兵之间不准相互传送寄存物品。如果是偷来的物品,寄存人和收寄人依法同等定罪。
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凡是在路上拾得无主之物,当天就送交虞侯的,按其价值,奖赏五分之一。如属于军用物品(比如兵器战具),不给奖赏。拾到军用物品,三天内不上缴的,或是后续部队看到也不收起的,或收取而不上报的处死刑。
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凡是有人拾得遗失物品,隐藏不报告虞侯,旁人告发的奖赏二十段布帛;知而不报的,打六十板子;代为隐藏的人处死刑。
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兵营里做晚饭必须及早做,天黑以后必须灭火。如果有人需要在夜里点灯火读写文书,要先向营主管申请批准。
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营里入夜后要每更派人巡查,巡查的方式分行走和坐守两种。行走的巡查人先敲弓一下,坐守的人敲打长矛三下,然后互换口令,不准高声叫喊。口令错误立刻处罚。本军的正副长官还要查铺,虞侯和中军长官,负责巡视全部营区。
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各军内有造谣传谣的,首犯从犯一律同样治罪,没收全部资财。高利贷剥削士兵十文钱以上,或绢一尺以上的,加重惩处。偷盗军用物资,以及暗中接受盗贼一文钱以上贿赂的,首犯从犯一样治罪。买卖交换公家物品价值布帛一匹的,首从犯同罪。克扣人马粮料一升以上的,首从犯同罪。抛弃军粮二升以上和偷窃布帛一匹以上的,首从犯同罪。
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各军中进行赌博的,赌一文钱以上同罪,所赌财物一律没收。
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大军扎营的时候,两队先一起挖掘一个厕坑合用。
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