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【79】 医学：就医家治疗。
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【80】 医学：对病者之救恤。
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【81】 阶级：医为人贱。
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【82】 医学：以威力胁医师。
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【83】 经籍：梁元帝焚书。
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【84】 经籍：四部本为藏庋，后以为宏纲，《七志》、《七录》等。存为子目，观名不能责实，莫如集部，非撰类书不可。
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【85】 史事：沮渠氏最知求书且多，案其文明程度最高之证。
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【86】 经籍：晋南北朝外夷求书者，或与或不与。
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【87】 阶级、选举：秘书郎为甲族起家之选，不数十日便迁。
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【88】 经籍：就帝王借书，于人臣家开馆以书充之。私家于来阅者，为办衣食，不识径，往求借，远游求书。书贾不禁人借阅。
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【89】 经籍：以书赠人。
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【90】 经籍：写卖。
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【91】 经籍：钞，钞胥异写手，写，多不自为，官或役人，亦有高才屈居。
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【92】 经籍：类书。
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【93】 经籍：邢子才谓思误书之谬，颜之推读天下书未遍，不得妄下雌黄，是学人语。
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【94】 经籍：汲冢书。
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【95】 文字：真本《汉书》文字，非篆非隶，多如龙举。
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【96】 经籍：真本《汉书》之谬。
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【97】 古物：晋南北朝所谓古物之谬。
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【98】 经籍：著述托高名者，以行出公心，如刘炫斯可鄙矣，如陈修园托叶天士亦可谅也。
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两晋南北朝史（图文版） 第二十四章 晋南北朝宗教
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第一节 旧有诸迷信
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玄学与迷信，不相容者也。故魏、晋以降，玄学盛行，而迷信遂澹。《晋书·天文志》：魏文帝黄初二年，六月，戊辰晦，日有食之。有司奏免大尉。诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？其令百官，各虔厥职。后有天地眚，勿复劾三公。”此诏虽仍引咎责躬，然已知天地之眚，无与于人事矣。挚虞对策曰：“古之圣明，原始以要终，体本以正末，故忧法度之不当，而不忧人物之失所，忧人物之失所，而不忧灾害之流行。其有日月之眚，水旱之灾，则反听内视，求其所由。远观诸物，近验诸身。于物无忤，于人无尤，此则阴阳之事，非吉凶所在也。”郤诜对策，与虞实同时事。亦曰：“水旱之灾，自然理也。故古者三十年耕必有十年之储。尧、汤遭之而人不困，有备故也。自顷风雨，虽颇不时，考之万国，或境土相接，而丰约不同，或顷亩相连，而成败异流，固非天之必害于人，人实不能均其劳苦。失之于人，而求之于天，则有司惰职而不劝，百姓殆业而咎时，非所以定人志，致丰年也。”皆以释天时任人事为言，与汉人之论大异矣。《魏书·高祖纪》：承明十二年，九月，甲午，诏曰：“日月薄蚀，阴阳之恒度耳。圣人惧人君之放怠，因之以设戒，故称日蚀修德，月蚀修刑，乃癸巳夜，月蚀尽，公卿已下，宜慎刑罚，以答天意。”此诏辞旨，几于自相矛盾，然亦知天变与人事无关。【1】虏主而能为此言，可知释天时，任人事，已成通常之见解矣。
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