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北魏的历史，如果从公元386年，前代王拓跋什翼犍的孙子拓跋珪在牛川称代王开始算起，截止于公元534年，孝武帝元脩出逃长安，首尾长达一百四十八年。北魏历史明显可以分为三个历史阶段：
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第一阶段，朝阳初升，开拓期；从公元386年至公元439年。公元439年也是五胡正式被北朝取代的纪年。
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第二阶段，如日中天，守成期：从公元439年至公元515年，这也是北魏最为强盛的时期。
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第三阶段，残阳西下，没落期：从公元515年至公元534年，累世强盛的北魏帝国从混乱走向崩溃。
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北魏最有名的皇帝，自然是孝文帝元宏，但北魏历史最应该感谢的是处在帝国开拓期的三位铁血帝王：太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣、世祖太武帝拓跋焘。是他们祖孙三人，历经五十三年的艰苦努力，将原来毫不起眼的鲜卑拓跋部，打造成威震天下的铁血帝国。
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不过在南北朝对峙形势出现后，鲜卑魏帝国已经基本失去了再南下扩张的可能性，宋朝的块头太大，只能东一榔头西一棒槌的零敲碎打。所以在拓跋焘死后，北魏开始了由扩张向守成的转变，这也是符合北魏自身条件的政策定位。
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在文成帝拓跋浚、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏统治的近五十年间，北魏很少发动对宋战争，而重点则是汉化改革，鲜卑历史上最大规模的汉化运动就发生在这一阶段。北魏汉化运动其实早在拓跋珪时代就已经开始，只是一个历史结果需要一段历史进程来证明，一口吞不下大馒头，就是这个道理。
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北魏第二阶段的汉化运动的主导者，有两个人：北魏孝文帝元宏和他风华绝代的祖母冯（太皇）太后。因为元宏即位时只有五岁，政权实际上把持在冯太后手上。
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鲜卑政权的汉化改革，是一场鲜卑贵族阶层与汉族贵族阶层公开的政治斗争，这次汉化运动受到了来自鲜卑贵族阶层强大的阻力。身为汉人的冯太后以铁腕手段坚持推行汉化改革，丝毫不向旧势力妥协。而元宏虽然是鲜卑人，但他的母系血统却以汉人血统为主，他本人继承了祖母的改革基因，义无反顾的推行汉化。
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元宏认为鲜卑人如果想要发展进步，就必须接受先进的汉文明，除此之外，没有第二路可以走。站在历史的高度来看，北魏汉化改革极大的打破了各民族之间的心理壁垒，推动了原来互相猜忌的各民族之间的大融合，为汉文明在北中国的进一步确定统治地位打下了极坚实的基础。
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历史的发展不会是一帆风顺的，在特定的历史阶段总会出现一定程度上的反复，甚至是全盘否定正确的路线。这次汉化改革激起了鲜卑各阶层的强烈反抗情绪，不能就此指责他们固守陈规，毕竟老祖宗传下来的生活习惯，不是靠一纸公文就能改变的。
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对元宏的汉化改革，大量鲜卑贵族和维护鲜卑贵族阶层利益的汉族大臣群起而攻之，而地方上的普通鲜卑人阶层也对此极为不满。元宏率鲜卑贵族南下接受汉化，这部分鲜卑人称为“南迁鲜卑”，而在北魏与柔然接壤的六镇，还有人数众多的鲜卑人，称为“原住鲜卑”。
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在鲜卑汉化的过程中，南迁鲜卑得到的政策照顾远远高于原住鲜卑，北魏甚至把在政治斗争中失败的大将贬到六镇当镇将，足见南迁鲜卑和原住鲜卑的地位差距。所以这也激起了原住鲜卑的不满，他们拒绝接受汉化，依然从鲜卑旧俗。
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在北魏推行汉化至北魏灭亡的四十年间，本来同根同脉的原住鲜卑和南迁鲜卑渐行渐远，南迁鲜卑已经和汉人没有区别，但原住鲜卑依然在大漠草原上孤独的坚守着。双方的文化心理认同的对立，最终导致原住鲜卑对汉文化的全面反攻，高欢、宇文泰，这对枭雄双璧，就是这方面最典型的代表。
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不过在孝文帝时代，两支鲜卑的矛盾并没有激化，最多是分道扬镳，各走各的通天大道。至少元宏本人对原住鲜卑的反抗也有所妥协，他“理解”有些鲜卑人在短时间内难以改变旧俗，所以同时规定：“其年三十已上，习性已久，容不可猝革。”三十岁以上的鲜卑人允许讲鲜卑语。实际上这也是元宏的无奈之举，他知道，有些人不愿接受汉化，再过三十年，他们依然是不会有任何改变的。
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如果不是因为推行汉化，历史也许记不住这个割据政权的青年皇帝。齐武帝萧赜从能力和治绩，丝毫不比元宏差，可萧赜和元宏的知名度相比，一个天上，一个地下。元宏在位时间不算短，二十九年，但他却只活了三十三岁，就撒手人寰。但元宏在他的有生之年做了许多轰动历史的大事件，这足够了。人生如白驹过隙，转眼之间不过几十年，能轰轰烈烈做一场大事业，此生还有何撼？
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魏太和二十三年（公元499年）四月初一，孝文帝元宏去世，太子元恪继位，就是北魏宣武帝。元恪时代是北魏累世强盛期的最后一个阶段，在他统治的十六年间，北魏帝国如同打了鸡血一般，莫名其妙的亢奋起来，将南朝的梁武帝萧衍打得灰头土脸。虽然元恪时代也有钟离之战这样的空前惨败，但北魏与梁朝的竞争中，整体上还是占上风的。
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北魏帝国的这一管“鸡血”，其实就是孝文帝汉化改革后，汉族地主阶层对北魏强烈的心理认同感的成果。汉化之前，汉族地主阶层对鲜卑政权若即若离，一代智圣崔浩的“国史案”何其惨痛！之前的北魏是一个标准的鲜卑贵族政权，汉化之后，北魏已经华丽的蜕变成为一个标准的汉人式王朝。最重要的标志就是，汉族地主阶层与北魏拓跋政权融为一体。
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北魏帝王的整体素质偏高，这是南朝那帮另类的行为艺术家刘义符、刘子业、刘昱、萧昭业、萧宝卷等人比不了的，北魏有暴君，无昏君，这也是北魏长治久安的重要保证。
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但有一点，北魏帝王不如南朝，就是他们的寿命普遍太短。北魏十五帝中，正常死亡的只有四个，而其中寿命最长的也仅仅是元宏的三十三岁。其余诸帝皆是被杀，寿命最长的是一代雄主拓跋焘，也不过四十五岁。
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元恪甚至还不如他短命的父亲元宏，延昌四年（公元515年），三十二岁的元恪寿终正寝，太子元诩继位。因为元诩年龄小，所以由他的母亲胡太后临朝听政，也正是从这位美艳风流、铁腕手段都不逊于冯太后的女人坐在小皇帝旁边的时候，北魏帝国的悲剧命运不可逆转。
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北魏国势之所以在元诩时代发生逆转，主要原因是上层政治的极度腐败，导致整个北魏权力控制体系的大崩溃。胡太后喜好男色，这在道德上也没什么好指责的，武则天的面首更多。男人富贵时可以三宫六院，那么女人同样可以这么做。不能站在男人的立场上来看女人的世界，这是不公平的。
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但问题是胡太后取消了官僚系统攫取自身利益的上限，人性的贪欲被无限放大，导致的恶果是“朝政疏缓，威恩不立，在下牧守，所在贪惏。……文武解体，所在乱逆，土崩鱼烂，由于此矣。”这是《魏书》对胡太后执政时期的定评。
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不过真正导致北魏统治崩溃的是，原住鲜卑阶层和南迁鲜卑（及汉族地主阶层）在利益分配上的悬殊，再加上原住鲜卑不能接近汉化，从而导致的逆反心理，最终爆发上了著名的六镇起义。
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六镇是指北魏原国都平城北边的七大军事重镇，即怀荒（今河北张北）、柔玄（今河北尚义西）、抚冥（今内蒙古四子王旗）、武川（今内蒙古武川）、怀朔（今内蒙古固阳）、沃野（今内蒙古乌拉特前旗南），再加上设于孝文帝时代的御夷（今河北赤城）。由于御夷镇设立较晚，所以通称为六镇。
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