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从亲戚关系上讲，元善见是高澄的内弟，元善见的姐姐冯翊长公主“尚”给了高澄做正妻。冯翊公主和高澄的姘头琅琊公主不一样，冯翊公主性贤惠、有容貌，人品非常好，高澄和公主的感情很深，史称“曲尽和敬”。公主给高澄生下了嫡子高孝琬和两个女儿。
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高澄对公主非常的敬重，但在内弟元善见面前，高澄则是另外一副面孔。虽然元善见是傀儡，但高欢总还能给元善见几分薄面，君臣礼数从不少违。高澄为人做事都非常霸道，他对元善见从来没有好脸色。在元善见面前，高澄更像是皇太子，而元善见倒成了打酱油的。
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高澄之所以敌视元善见，原因很简单，高澄把元善见当成自己政治生涯最危险的敌人，《北史·孝静帝纪》载：“勃海王高澄嗣事，甚忌（元善见）焉。”元善见是傀儡，但他却是一个有思想、有魄力的傀儡。高家的天下在瞬间崩盘不是没有可能，难怪高澄看元善见不顺眼。
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在北魏末年的政治语境中，高祖孝文皇帝是一个崇高的政治符号。不论是南迁鲜卑，还是汉族士大夫，甚至是对孝文汉化极为不满的六镇鲜卑，都要给孝文皇帝三分薄面。在东魏官场，自孝文以来，最像孝文皇帝的，就是当代皇帝元善见。
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史载，孝文帝元宏“雅好读书，手不释卷，史传百家，无不该涉，才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔。”由于出自马背上的民族，所以元宏自幼就接受骑射训练，练得一手好射法，而且力大无穷，甚至能用手指弹碎羊骨头。
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元宏所擅长的，他的曾孙元善见几乎都会。虽然正史没有记载元善见写过诗文，但元善见博览诗文史志，经常语出名句，非《后汉书》、则鲍照诗；非曹子建诗，必谢灵运诗。不仅是文学方面，在武功方面，元善见也不逊于曾祖父。元善见精于骑射，以力大闻，能扛着一个石狮子翻墙走壁。
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史称元善见“从容沉雅，有孝文风。”
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对于权臣来说，他们都希望自己手上的傀儡皇帝都是二百五，越傻越好，像元修那样的野孩子，差点没把高欢的老骨头折腾散架。高欢早晚是要把江山传给高澄的，高澄当然不希望他手上的傀儡像孝文皇帝，元善见是翻版的孝文帝，这是高澄最为忌讳的。天下人谁不知道高祖孝文皇帝是什么分量！
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坐视帝系势力发展，等到高欢去世后，天下还不知道是谁的呢。高澄现在能做的，就是尽一切可能压制元善见。为了做到这一点，高澄利用自己的辅政之权，在元善见身边安插自己的心腹，比如黄门侍郎崔季舒。
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如果把东魏官场比喻成一座监狱，元善见比喻成高级囚徒，那么，高欢是总监狱长，高澄是分区监狱长，崔季舒则是牢头，负责监视元善见的一举一动。元善见的吃喝拉撒睡，都在崔季舒的二十四小时全程监控内，“大小皆令季舒知”。
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最让元善见感觉到耻辱的是，高澄用的是“令”字，他命令自己，一切行动都要事先禀告崔季舒，否则后果自负。男人都是有尊严底限的，何况是大国皇帝，虽然只是名义上的。
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高澄很喜欢这种政治征服的快感，他从来就没有尊重过元善见，甚至在与崔季舒的书信中称元善见为“痴人”，说的直白些，就是傻子二百五。在东魏官场，除高欢之外，再无一人能让高澄瞧得起。不要说元善见这个傀儡，就是高澄的一母胞弟高洋，照样被高澄骂成傻子，甚至还奸污了弟媳。
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在公元547年，高欢去世，高澄大权独揽后，他对元善见的看管更加严厉，甚至经常当众羞辱元善见，并以此为乐。最经典的一次羞辱事件，发生在高欢去世当年的八月。
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有一天，元善见召集群臣在殿上喝酒，高澄做为“首辅”，自然要出场亮相。虽然这次是元善见请客，而且他也是皇帝，但抢镜头当主角的却是高澄。在高澄眼中，他才是东魏舞台的男一号，元善见只是个跑龙套的。
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平时高澄不尊重元善见已经成了一种不良习惯，这次也不例外。高澄贪喝了几杯，有些醉意，他醉醺醺地看着元善见，举起大酒杯，大大咧咧劝酒：“臣高澄请陛下喝此杯。”按君臣礼数，高澄应该离席下拜，跪在地上，双手执杯，恭请皇帝钦酒。
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高澄不像是在劝酒，更像是在赏酒。群臣都在场，高澄如此不尊重皇帝，让元善见面子上如何下得来。元善见是官场公认的好脾气，但羔羊也有怒吼的时候，元善见也有些醉意，突然来了脾气，他面色不悦的回敬高澄：“天下没有不亡的国家，大将军有意，朕可让此位，朕这辈子是活够了。”
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元善见的这句牢骚其实不疼不痒，要是高欢，装聋作哑也就过去了，偏偏是高澄。高澄从小就威风惯了，除了父亲高欢，没有谁敢顶撞高澄，元善见也不行！在高澄的内心深处，元善见不过是高家养的一条狗，狗敢对主人发脾气？如果不给元善见点颜色瞧瞧，以后高澄在官场上的威望就会大减，高澄当然不会吃亏。
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高澄勃然大怒，他突然站起身上，指着元善见大骂：“朕，朕，你就是长着一双狗脚的朕！”骂完了，高澄还觉得不解气，又让他的走狗崔季舒冲上前，按倒元善见，在百官的惊叫声中，狠狠打了元善见三拳。
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大臣在公开场合殴打皇帝，在历代官场上也是极为罕见的，还不如刘裕闷死司马德文，至少司马德文已经感觉不到羞辱，但元善见还活着。亲眼看着自己被羞辱，却无力还手，这才是男人最大的悲哀。曹操不尊重汉献帝，杀了皇后皇子加国丈，但曹操从来不敢对刘协本人下手，甚至刘协讽刺曹操，曹丞相都要冒汗。
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元善见在高欢时代遗存的最后一丝尊严，被高澄无情的摧毁。虽然在第二天，高澄和崔季舒当面给元善见道歉，说臣等都是大混蛋，不应该对陛下动手却脚，伤了陛下的面子。可这样的道歉，还有什么实际意义呢？
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皇帝被权臣羞辱，大多数人都保持着沉默，他们都是高澄的人马。元善见如何受辱，与他们没有关系。真正为元善见受辱而感到愤怒的，只有几个东魏官场上的边缘人物，比如侍讲荀济、祠部郎中元瑾、大长秋刘思逸、华山王元大器、淮南王元宣洪、济北王元徽等人。
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元大器等宗室对高氏篡夺元家天下愤愤不平，是很正常的。荀济在官场上是公认的老刺头，当年在南朝时，就因为看不惯萧衍佞佛，没少讽刺萧衍，后来怕萧衍报复，所以北逃入魏。在东魏官场，荀济依然不甘寂寞，成天跳墙惹事。荀济之所以成为元善见的支持者，很大程度是因为他看不惯高澄的狂妄做派，并非他对魏朝忠心，他本就不是魏人。
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历史很相似，当年曹操专权，董承、王子服、吴子兰等人就密谋诛杀曹操，荀济等人也在做同样的事情。但所不同是的，董承在汉末官场上最起码也算得上是准一线人物，而且当年支持汉献帝的高官并不少。荀济等人连东魏官场的准二线都算不上，要兵无兵，要势无势，他们要能成功，才是对高澄最大的羞辱。
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荀济等人在宫里挖条地道，通向北城，准备挟元善见出逃，寻找一家可以容纳元善见的军阀做战略交易，重演元修西奔那一幕。其实当时北方天下，除了高澄就是宇文泰，哪还有什么足够分量的军阀？荀济有个性，但他永远改不到身上浓重的书生气，想法太天真，做事太幼稚。
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事情很快就败露了，荀济等人悉数被擒。高澄大怒，带着甲兵闯进宫里，不顾君臣礼数，厉声质问元善见为什么要造反？难道忘记我高家父子的辅弼之功了吗？当然高澄还没有打算废掉元善见，所以他把矛头指向了元善见身边的几个妃子，也算是给元善见留个薄面。
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