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但高洋依然没有忘记他们。
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首先倒在高洋屠刀之下的，是元善见。和历代逊帝退位后被严加看管不同，元善见的出镜率依然非常高。高洋每次外出进行巡回表演，都要带上中山王，表面上是拉着元善见四处走穴赚钱，实际上是想寻找机会对元善见下手。
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从亲戚关系上讲，元善见是高洋的姐夫，他的王妃高氏被封为太原长公主。公主和元善见的感情非常好，她很了解二弟的狠辣手段，为了保护元善见，她不惜抛头露面，跟在元善见身边，防备高洋下手。
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公主的对手其实并不是高洋，而是以高洋为首的帝国机器，这场保卫战的胜负不问可知。高洋有办法，他在宫里摆下了酒宴，说是要和皇姐叙旧。等公主刚离开王府，高洋的狗腿子们就窜进府里，强行给元善见灌下了一杯毒酒。时间是北齐天保二年（公元551年）十二月己酉日，元善见时年二十九岁。
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和元善见一起被杀的，还有元善见三个儿子，不知道这三个王子是不是太原长公主所生。随后，高洋把痛哭流涕的姐姐强行嫁给了吏部尚书杨愔。“听说”姐夫“突生意外疾病暴死”，高洋号啕痛哭，下诏追谥元善见为魏孝静皇帝，葬在了邺城西郊。
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不知道高洋和元善见有什么深仇大恨，在元善见死后不久，高洋派出一队狗腿子，挖开了孝静帝的陵墓，把元善见的尸体抛到漳河里喂王八去了。也许是上天震怒，就在这伙人挖陵的时候，陵墓突然崩塌，砸死了六十多人。
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接下来，高洋要杀的是元魏宗室。
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拓跋氏的天下被高家篡夺，元姓宗室们虽然当着高洋的面不说什么，但心里却极不服气。美阳公元晖业就曾经在晋阳城下大骂彭城公元韶，说当初元韶奉着皇帝玺绶给高洋，是对拓跋家族的背叛。高洋早就想对他们动手了，一直没有机会。现在机会来了，高洋自然不会放过。就在元善见被毒死后不久，高洋对元魏宗室大开杀戒。
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元魏宗室被杀分为三个阶段。
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第一阶段：天保二年（公元551年）十二月，杀元晖业、临淮公元孝友、高阳县公元斌。
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第二阶段：天保十年（公元559年）五月，杀始平公元世哲等二十五家，同时囚禁彭城公元韶等十九家。至于在北齐时代地位最高的元魏宗室元韶，高洋已经玩腻了元韶，扔到地牢里，不见天日，活活饿死。
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这场屠杀的表面原因是高洋问元韶：“汉光武帝刘秀为什么能中兴汉室？”不知道元韶是不是中了邪，居然说刘秀所以中兴，是因为王莽没有杀光汉朝宗室。高洋放肆的大笑，你说的太好了，确实是这个原因，那么我应该向王莽学习，杀掉你们。其实无论元韶怎么回答，高洋这么问，就说明已经起了杀心。
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第三阶段：天保十年（公元559年）七月，杀元魏宗室共七百二十一人，无论少长，皆杀之。最让人发指的是，高洋让武士把一些无辜的婴儿抛向空中，等婴儿掉下来的时候，就插在刺刀上。
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高洋欣赏完这场没有人性的杀戮，下令把几百具尸体都抛到漳河里喂鱼。漳河里的鱼吃到了免费的人肉大餐，却苦了邺都的百姓们。等人们把鱼捕上来后，剖开鱼肚，发现里面都是人的断肢趾甲。此后好久，邺都百姓谈鱼色变。
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曾经威赫天下二百年的鲜卑拓跋部，在北齐统治期间几乎被杀绝，只有少数几家幸免于难，比如开府仪同三司元蛮和尚书祠部郎中元文遥，以及元家的败类元景安。元蛮是高洋六弟高演的岳父，高洋卖给高演一个人情。至于元文遥，他是五胡时代王拓跋什翼犍的子孙，和北魏宗室关系极为疏远。
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高洋虽然没有杀元文遥，但曾经把元文遥投进监狱，原因不详。过了一段时间，高洋的精神疾病稍有好转，亲自跑到牢里向元文遥道歉。元文遥运气好，在北齐统治内部血腥残杀的政治动荡中，居然活到了北齐末年。
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元景安也是代王拓跋什翼犍的后裔，时任定襄县令的元景安为了巴结高洋，不顾自己的尊贵身份，想请高洋赐他高姓，他情愿跪在陛下脚下当奴才。元景安的堂兄元景皓有点骨气，指责堂弟不知羞耻，要知道我们是拓跋部的子孙！头可断，膝不可屈！元景安确实非常无耻，他立刻把元景皓的话添油加醋告诉了高洋，高洋大怒，立斩元景皓。为了奖励元景安的“大义灭亲”，赐元景安为高姓。
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元景安大喜。
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能在暴君高洋的屠刀下活着，就是一种莫大的成功。
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至于高洋虐杀自己的两个兄弟高浚和高涣，将放在《北齐兄弟残杀》那一篇中讲解。
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高洋杀人的第二种类型是报复性杀人。
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所谓报复性杀人，其实被杀者和高洋都没有什么私人恩怨，只是有些大臣看不惯高洋的疯子作派，说了几句高洋不爱听的真话而已。这方面的典型有四个人：祠部尚书王昕、名臣杜弼、一个不知名的老妇人。
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王昕虽然在后世不甚知名，但却有一个非常著名的老祖宗，王昕的六世祖就是前秦名相王猛。由于王猛在五胡时代的崇高地位，北魏统治者对北海剧县王氏特别的优侍，累做大州刺史，稳居官场一线。
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王昕是官场一线名士，在江湖上有很高的地位，但王昕就是不入高洋的法眼。高洋始终瞧不上王昕，理由是王昕为人疏狂荒诞，不是经时济用的人才。看到高洋贬斥王昕，有王昕曾经得罪过的人就在高洋面前进谗，说王昕经常叹惜东魏不该这么早的灭亡，言下之意自然是高洋的帝位不合法。高洋大怒，把王昕发配到幽州，不久后又召了回来，代理祠部尚书。
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高洋曾经把临漳令嵇晔和中书舍人李文师贬为奴，黄门侍郎郑子默对名士做奴非常不满，但又不敢当面指责高洋，就在王昕面前发牢骚，说自古未闻名士为奴。王昕对这件事情不感冒，引用商朝末年的箕子做奴为例，来驳斥郑子默的观点。
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