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所谓报复性杀人，其实被杀者和高洋都没有什么私人恩怨，只是有些大臣看不惯高洋的疯子作派，说了几句高洋不爱听的真话而已。这方面的典型有四个人：祠部尚书王昕、名臣杜弼、一个不知名的老妇人。
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王昕虽然在后世不甚知名，但却有一个非常著名的老祖宗，王昕的六世祖就是前秦名相王猛。由于王猛在五胡时代的崇高地位，北魏统治者对北海剧县王氏特别的优侍，累做大州刺史，稳居官场一线。
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王昕是官场一线名士，在江湖上有很高的地位，但王昕就是不入高洋的法眼。高洋始终瞧不上王昕，理由是王昕为人疏狂荒诞，不是经时济用的人才。看到高洋贬斥王昕，有王昕曾经得罪过的人就在高洋面前进谗，说王昕经常叹惜东魏不该这么早的灭亡，言下之意自然是高洋的帝位不合法。高洋大怒，把王昕发配到幽州，不久后又召了回来，代理祠部尚书。
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高洋曾经把临漳令嵇晔和中书舍人李文师贬为奴，黄门侍郎郑子默对名士做奴非常不满，但又不敢当面指责高洋，就在王昕面前发牢骚，说自古未闻名士为奴。王昕对这件事情不感冒，引用商朝末年的箕子做奴为例，来驳斥郑子默的观点。
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郑子默被王昕打了脸，怀恨在心，就跑到高洋面前，添油加醋的说：“王昕把陛下比做成商纣王。”高洋怒不可遏，对王昕起了杀心。不过高洋暂时并没有对王昕动手，他还在观察王昕。
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不久后，高洋在宫中举行盛大宴会，百官都来了，皇帝的面子谁敢不给？唯一不给高洋面子的，是王昕。王昕让人告诉高洋：臣病了，陛下自个吃吧。高洋气的七窃冒烟，下令武士将“病中”的王昕拎到宫中，当场斩之，投尸于漳河。关于王昕被杀的时间，《北齐书·王昕传》记载是天保十年（公元559年），而《资治通鉴》则记载为天保九年（公元558年），未知孰是。
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其实王昕被杀还有一个原因，就是王昕对鲜卑人的轻视。北海王氏是战国时田齐宗室的后人，和王莽同宗，是正宗的华裔。鲜卑人在政治上瞧不起汉人，汉人则在文化上鄙视鲜卑人，这也是当时汉族士大夫对鲜卑人共同的观点。
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在高洋即位初年，有一次，王昕和崔昂看到一伙鲜卑贵族在用鲜卑语聊天，崔昂笑问王昕：“王兄听得懂他们在说什么吗？”王昕不屑的回答：“楼罗，楼罗，谁知道他们叽里呱啦的在说什么。”在鲜卑人的怒骂声中，二人大笑着离开。高洋虽然在血统上是汉人，但在民族认同上却以鲜卑人自居，他最痛恨汉人在文化上鄙视鲜卑人。高洋的耳报神多，他应该知道王昕这事，所以新账旧账一起算。
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另外一位名臣杜弼之所以得罪高洋，主要有两个原因，一是杜弼反对高洋称帝，二是他和王昕一样，在文化上瞧不起鲜卑人。
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高洋当初召集群僚会议，讨论是否称帝的问题，杜弼就坚决反对高洋称帝。理由是在西魏还存在的情况下，如果陛下称帝，则即为魏之逆臣，宇文泰就可以打着讨伐逆臣的旗号东向伐我。
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杜弼的这个观点有一定道理，但宇文泰即使打着大魏旗号进攻高洋又能如何？刘备还骂曹操是汉朝逆臣呢，结果又如何？高洋雖然表面上没说什么，依然重用杜弼，“致位僚首”，但在心中记下了杜弼的这笔账。高洋心胸狭窄，史称“情有蒂芥，必在诛戮。”
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高洋和杜弼议事，高洋问杜弼治国之道，“治国当用什么样的人？”高洋的意思是让杜弼举荐人才，但杜弼却回答的牛头不对马嘴。杜弼告诉高洋：“鲜卑人只会赶马拉车，哪懂得治国安天下？陛下要用治国之才，非汉人不可。”高洋气的鼻孔冒烟，哪壶不开你拎哪壶，明摆着是在挖苦朕！
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高洋对杜弼越来越不满，再加上杜弼在朝中得罪了很多权贵，比如高德政就经常在高洋面前说杜弼的坏话。天保十年（公元559年），高洋忍无可忍，借口杜弼任胶州刺史时收受贿赂，并利用给儿女们操办婚事时大肆铺张，派出武士来到胶州，斩杜弼，时年六十九岁。
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高德政做为高洋的头号心腹，为高洋登基立下了汗马功劳，而且高德政为人虽然贪名好利，但政治人格还是不错的。高洋越来越残暴变态，“纵酒酣醉，所为不法”，高德政经常劝高洋记住自己的身份是皇帝，不是酒鬼，高洋早年对高德政的好感渐渐消失，留下的，只是一肚子怨气。
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高德政在官场上有个死敌，就是尚书侯射杨愔。高杨二人结仇，是因为高德政长年做为高洋身边的红人，吃的政治蛋糕太多了，这让杨愔非常眼红，所以就忌恨高德政。为了扳倒高德政，杨愔经常在高洋耳边说高德政的坏话。
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为了躲避高洋，高德政称病在家，不和你这个变态玩了，看你能把我怎么着。杨愔知道高德政是个官迷，怎么会放下荣华富贵？杨愔就想出了一个恶毒的办法。高洋恢复正常后，就问杨愔：“高尚书的病怎么样了，我非常的担心。”杨愔坏笑着回答：“这个嘛，只要陛下下诏封他为冀州刺史，他的病就好了。”暗示高洋，高德政是在装病。
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高洋平生最恨别人骗他，他尝试着下诏，要封高德政为冀州刺史。高德政闻诏大喜，以为能任外官，摆脱掉这个疯子，立刻接诏三呼万岁。高洋看到高德政果然是在装病，大怒，拿着小刀不停的刺高德政，厉声大叫：“闻汝病，我用针治之！”高德政疼的大叫。
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惨叫声反而激起了高洋的变态杀人欲望，他狞笑着，让侍卫刘桃枝用刀砍下了高德政的三根脚趾，然后用枷锁把高德政锁在门下省前，让众人围观，仿佛是欣赏笼子里的猴子……
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不过高洋此时还没有杀高德政的打算，随后就让人把不停呻吟的高德政送回家。本来这件事情就过去了，高德政也许能在高洋的刀下活下来，问题出在高德政的老婆上。
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第二天，高妻拿出府中的四床稀世珍宝，准备在朝中四下打点，给高德政说说好话。高妻只顾忙着整理珠宝，却不知道高洋什么时候站在自己的身边，流着口水，看着桌上的珠宝。高洋喜欢不请自来，趁人不注意，背着刀就窜进了屋。
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高洋瞪着血红的眼睛，用刀挑起珠宝，怒骂道：“皇宫中尚且没有如此，肯定是高德政搜刮来的。说，这些东西是哪弄来的！”高妻吓的脸色煞白，跪在地上老实交待，这些东西都是元魏宗室送的，目的是让高德政在皇帝面前替元魏宗室美言。
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话音未落，高洋已经冲进了内宅，一刀砍死正在床上呻吟的高德政，并高妻以及高德政的儿子高伯坚，一同下地狱做鬼。
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高德政的死，除了收受四床稀世珍宝，以及高洋感觉到厌恶之外，还有两个原因。和杜弼、王昕一样，高德政也是个反鲜卑主义者。高德政经常在高洋耳边聒噪，说陛下宜用汉人，不宜用鲜卑人。高洋对此恨的咬牙切齿，曾经说过：“高德政宜用汉除鲜卑，此即合死。”
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另外一个原因则非常荒谬，高德政虽然是个反鲜卑主义者，但他却以高洋的王妃李祖娥是汉人为由，坚决反对册立李祖娥为皇后，这一点也得罪了高洋。其实高德政反对李祖娥的原因并不是她的汉人身份，而是李祖娥的娘家没势力。
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李祖娥家世并不差，她出身北朝的一线豪门赵郡李氏，李祖娥的高祖李顺是北魏太武帝朝的名臣，家世显贵。但到了鲜卑人压过汉人的北齐初年，李家的显贵家世只是纸面上的，再说李祖娥的父亲李希宗病故多年，朝中无人。
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